نزار قبانى ورائعه

[جنات فلسطين]

ألقيت في مهرجان أبي تمام في الموصل، العراق، كانون الأول (ديسمبر) 1971





(1)



أحبّائي

إذا جئنا لنحضرَ حفلةً للزّارِ .. منها يضجرُ الضجرُ

إذا كانتْ طبولُ الشّعرِ .. يا سادَهْ

تفرّقُنا .. وتجمعُنا

وتعطينا حبوبَ النومِ في فمِنا ..

وتسطُلُنا ..

وتكسرُنا ..

كما الأوراقُ في تشرينَ تنكسرُ

فإنّي سوفَ أعتذرُ ..





(2)



أحبّائي !

إذا كنّا سنرقصُ دونَ سيقانٍ كعادتِنا

ونخطبُ دونَ أسنانٍ .. كعادتِنا

ونؤمنُ دونَ إيمانٍ كعادتِنا ..

ونشنقُ كلَّ مَنْ جاءَ إلى القاعهْ

على حبلٍ طويلٍ من بلاغتِنا

سأجمعُ كلَّ أوراقي ، وأعتذرُ ..



(3)



إذا كنّا سنبقى أيّها السّادَهْ

ليومِ الدّينِ .. مختلفينَ حولَ كتابةِ الهمزهْ

وحولَ قصيدةٍ نُسبَتْ إلى عمرو بنِ كلثومِ

إذا كنّا سنقرأُ مرّةً أخرى قصائدَنا التي كنّا قرأناها

ونمضغُ مرّةً أخرى حروفَ النصبِ والجرِّ التي كنّا مضغناها

إذا كنّا سنكذبُ مرّةً أخرى

ونخدعُ مرّةً أخرى الجماهيرَ التي كنّا خدعناها

ونُرعِدُ مرّةً أخرى .. ولا مَطَرُ

سأجمعُ كلَّ أوراقي .. وأعتذرُ ..



(4)



إذا كنّا تلاقَينا ..

لكي نتبادلَ الأنخابَ أو نَسْكَرْ

ونستلقي على تختٍ من الريحانِ والعنبرْ

إذا كنّا نظنُّ الشعرَ راقصةً مع الأفراحِ تُستأجَرْ

وفي الميلادِ .. والتأبينِ تُستأجرْ

ونتلوهُ كما نتلو كلامَ الزّيرِ أو عَنترْ

إذا كانتْ همومُ الشعرِ يا سادهْ

هي الترفيهُ عن معشوقةِ القيصرْ

ورشوةَ كلِّ مَن في القصرِ من حَرسٍ ومن عسْكَرْ ..

إذا كنّا سنسرقُ خطبةَ الحجّاجِ ، والحجّاجَ ، والمنبرْ

ونذبحُ بعضنا بعضاً لنعرفَ مَن بنا أشْعَرْ

فأكبرُ شاعرٍ فينا هو الخنجرْ ..



(5)



أبا تمّام . أينَ تكونُ ؟ أينَ حديثُكَ العَطِرُ ؟

وأينَ يدٌ مغامِرَةٌ ؟

تسافرُ في مجاهيلٍ ، وتبتَكِرُ ..

أبا تمّام . أرملةٌ قصائدُنا . وأرملةٌ كتابتُنا

وأرملةٌ هيَ الألفاظُ والصّورُ ..

فلا ماءٌ يسيلُ على دفاترِنا ..

ولا ريحٌ تهبُّ على مراكبِنا ..

ولا شمسٌ .. ولا قَمَرُ

أبا تمّام . دارَ الشعرُ دورتَهُ ..

وثارَ اللفظُ ، والقاموسُ ، ثارَ البدوُ والحَضَرُ

وملَّ البحرُ زُرقَتَهُ ..

وملَّ جذوعَهُ الشجرُ

ونحنُ هنا ..

كأهلِ الكهفِ .. لا عِلمٌ ولا خَبَرُ

فلا ثوّارُنا ثاروا ..

ولا شعراؤنا شَعَروا ..

أبا تمّام . لا تقرأْ قصائدَنا

فكلُّ قصورِنا ورقٌ ..

وكلُّ دموعِنا حَجَرُ ..



(6)



أبا تمّام ..

إنَّ الشعرَ في أعماقِه .. سَفَرُ

وإبحارٌ إلى الآتي .. وكَشفٌ ليسَ ينتظرُ

ولكنّا جعلنا منهُ شيئاً .. يشبهُ الزَّفَّهْ

وإيقاعاً نحاسياً ، يدقُّ كأنّهُ القَدَرُ ..

أميرَ الحرفِ سامِحنا ..

فقد خُنَّا جميعاً مهنةَ الحرفِ

وأرهقناهُ بالتشطيرِ ، والتربيعِ ، والتخميسِ ، والوَصفِ

أبا تمّام . إنَّ النّارَ تأكلُنا

وما زِلنا نُجادِلُ بعضنا بعضاً

عن المصروفِ ، والممنوعِ من صَرْفِ

وجيشُ الغاصبِ المحتلِّ ممنوعٌ من الصرفِ ..

وما زلنا نُطَقْطِقُ عَظْمَ أرجُلنا

ونقعُدُ في بيوتِ اللهِ ننتظرُ ..

بأن يأتي الإمامُ عليُّ .. أو يأتي لنا عُمَرُ

ولن يأتوا .. ولن يأتوا ..

فلا أحدٌ بسيفِ سواهُ ينتصرُ



(7)



أبا تمّام .

إنَّ الناسَ بالكلماتِ قد كَفروا

وبالشعراءِ قد كفروا ..

وبالصلواتِ ، والدعواتِ ، والأمواتِ ، والموتِ

وبالحربِ التي تأتي . ولا تأتي

فقُلْ لي أيّها الشاعرْ

لماذا شعرُنا العربيُّ قد يَبِسَتْ مفاصلُهُ

منَ التكرارِ .. واصفرَّتْ سنابلُهُ

وقُلْ لي أيّها الشاعرْ

لماذا الشعرُ ـ حينَ يشيخُ ـ

لا يستلُّ سكّيناً .. وينتحِرُ ..