اربى الرباعند الله عرض الرجل المسلم

[رحيق مختوم]

الحمدُ للهِ الذي لمْ يتخذ ْولدا ًولمْ يكنْ لهُ شريكٌ في الملكِ ولمْ يكنْ له ُوليٌّ منَ الذل ِّوكبِّرْهُ تكبيرا ًاللهُ أكبرُولاحول ولاقوةَ َإلا باللهِ وسبحانَ اللهِ وبحمدهِ سبحانَ الله ِالعظيم, وأشرفُ صلاة ٍوأتمُّ تسليم ٍعلى رسولِ ِالله ِالأمينِ ِوكلِّ من تمسَّكَ بهديهِ إلى يوم ِالدِّين, وبعد: فلا شذوذ َأخطرُ من شذوذِ العقيدة؟ وهو يحتلُّ المرتبة َالأولى؟ بلْ هو ظلم عظيم لرب العالمين؟ كما ورد ذلك في سورة لقمان إذ قال لابنه وهو يعظه من جملة ما قال عن الشرك ,وأما ظلم النفس وهو الشذوذ الجنسي الذي يحتل المرتبة الثانية ,وهو الموضوع الحساس الذي سأدندن حوله في هذا المقال ,وأعترف بأنه من أحرج المواضيع التي واجهتني, ولكن لابد لي من الخوض فيه, ولاحياء في الدين إلا للمفسدين في الارض الذين يجب أن يكون حياؤهم شعبة من شعب إيمانهم, وإلا إذا لم تستح فاصنع ما شئت ,والكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم خرج مخرج الأمر والمراد منه التهديد, نعم أكره كثيرا اتهام الناس ظلما ؟لأن رأسمال أي إنسان منا كرامته وسمعته, بل إنهما أغلى عنده من الهواء الذي يتنفسه ,والذي لو قطع عنه ثلاث دقائق لاسمح الله لمات اختناقا, كيف سيمشي مرفوع الرأس بين الناس بعد أن خسر سمعته وكرامته ؟الحمد لله الذي لم يجعل الهواء حكرا على أحد, وإلا مات الناس كلهم اختناقا, ولأصبح الهواء يباع ويشترى, كما يحصل مع كرامات الناس وأعراضهم وسمعتهم, نعم قتل الانسان ما أكفره؟ كما ورد ذلك في الآية رقم17 من سورةعبس ,الله تعالى خالق الانسان كرّمه وحافظ على كرامته وخلقه في أحسن تقويم, وردّ من أهانه بغير حق أسفل سافلين, قال عزّ من قائل في سورة الاسراء الآية رقم70 ولقد كرّمنا بني آدم وحملناهم في البرّ والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضّلناهم على كثير ممّن خلقنا تفضيلا, نعم حملنا الله وتحمّلنا, ولكننا لم نتحمّل بعضنا بسبب الحقد والحسد والتكبر والتعجرف والاستعلاء في الارض, نعم إذا كرهنا انسانا لانخرجه من بالنا حتى نضع عليه علامة تلطخ شرفه وسمعته لاتفارقه أبد دهره, ولا يهنأ لنا عيش ولايهدأ لنا بال حتى نسلط عليه الضوء الفاضح الذي يكشف عورته ويفضح عرضه, ومن تتبّع عورة امرىء مسلم تتبّعه الله حتى يفضحه في بيته, وبحسب امرىء من الشرّ أي يكفيه شرّا محضا خالصا ملازما له لايفارقه أن يَحقِر أخاه المسلم كما ورد ذلك في حديثين صحيحين, نعم طلب الله سبحانه في عقد الزواج وهو حلال شاهدين؟ لكنه طلب في الحرام أربعة من الشهود ؟وهذا إن دل على شىء فانما يدل على حرص الاسلام على كرامة الإنسان سواء كان ممثلا مصريّا أو غيره, سواء اتهم باللواط أوالسحاق أو الزنى أو بالمحارم أو بالبهائم, قال تعالى في سورة النور الآية رقم 13بالنسبة لمن اتُّهِِِِِم من الرّجال لولا جاؤوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون, نعم إنما يفتري الكذب الذين لايؤمنون بآيات الله كما وردذلك في الآية رقم من سورة ,ولن تنفع أفلام الفيديو والسيدي إذا لم يأتِ بثلاثة من الشهود هو رابعهم, وإلا يكون قد استوجب حدا؟ إذا كان هناك دولة إسلامية تطبق شرع الله أن تجلده في ظهره ثمانين جلدة ؟لأن هذا الموضوع أساء إلى سمعة زوجة المتهم أيضا ,وهوأسوا من رميها بالرصاص والقذائف والصواريخ شرعا؟ ولهذا قال تعالى في سورة النور الآية رقم4والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا, نعم لاحظ معي هنا الطامة الكبرى التي لحقت بمن يستطيل على عرض أخيه المسلم؟ لم يُطفِىء غضبَ الله عليه جلدُه ثمانون؟ بل لا بد أيضا من حرمانه من الحقوق المدنية ,ومنع التعامل معه, ومنعه من الإدلاء بشهادته, وعدم قبولها إذا حصلت منه, واعتباره كاذبا عند الله إلا إذا تاب توبةنصوحا؟ ولكن لابد من جلده في الدنيا وإلا سيُجلََََََد بسياط من نار يوم القيامة إذا لم يسامحه صاحب الحق, وليس له غفارة حتى يرد له اعتباره؟ لماذا كل هذا الغضب والتنكيل والتحامل من رب العالمين على من يطعن في أعراض الناس ؟لأنه من الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة كما ورد ذلك في الآية رقم19من سورة النور؟ ولأنه أيضا من الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق الى آخر الآيات من سورة النوررقم23 أرجو قراءتها وتدبرها وألانضع على قلوب أقفالهاآية رقم24 من سورة محمد, نعم ولأنه في سورة الهمزة ويل لكل همزة لمزة ,والهَُمَزَة هوالذي يطعنك في وجهك ويحتقر كرامتك, واللًُُُُُمزة هو الذي يطعنك في غيبتك ويحب أن ياكل لحم أخيه ميتا ,ماالذي جعله يرى نفسه عليك وعلى خلق الله ويحتقرهم ؟أكمل الآية التي بعدها تجدمن جمع المال وعدّده يحسب أن ماله أخلده, نعم ما فكر في آخرته أبدا بل نظر إلى ربه بعيني شيطان, وقال ربّ خلقتَ الجمال وقلت اتقوا فكيف نرى الجمالَ ولانعشقُ؟ ولم يعلم المغفل أن الله كما خلق الجمال أيضا خلق الخطأ والصح ولايصح إلا الصح, فذهب إلى النوادي الليلية الخليعة الماجنة, وصرف أمواله على المسكرات والعربدة, ووضع على كل عضو من أعضاء راقصات الملهى ورقة من فئة الألف ليرة ,وترك الفقراء والمساكين والأرامل واليتامى والمظلومين والمستضعفين خارجا ينتظرون ما يلقى إليهم من فضلات الطعام ؟جئتُ الى أحد الأغنياء مرة وكنت أتضوّر جوعا؟ وأنا من النوع الذي لايحبّ أن يسألَ الصدقة َ إلا إذا كان بحاجة ٍفعلا, فماذا كان جوابُه ؟اذهبْ إلى الذي تصلي له واطلبْ منه أن يطعمَك إنهُ على كلّ شىءٍ قدير؟ نعم ْكلمة ُحقّ قالها أريدَ بها باطل؟ عندها تذكرْتُ قوله تعالى في سورةِ يس الآية رقم47 وفي سورةِ الإسراء الآية رقم20, نعم لم يعلم الأحمق أن عطاءَ ربِّك ما كانَ محظورا ًله ولالغيره من أجل اختباره هل يطعم من لو يشاء الله أطعمه؟ كلا لينبذنّ في الحطمة؟ يقال إنسان منبوذ في المجتمع أي محتقر, وسميت بالحطمة؟ لأنها تحطم كل شىء يلقى فيها بعذاب مهين واحتقار لايعلم حجمه إلاالله ,والجزاء من جنس العمل ,ومن باب المعامله بالمثل, بل أدهى وأمر؟ كما احتقر الناس في كراماتهم واستطال على أعراضهم, ونار الدنيا هي سبعون جزءا من نارالآخرة ونار الآخرة عبارة عن سبع طبقات جهنم ولظى وسعير والحطمة والجحيم وسقر والهاوية, وكل طبقة تشتد عذابا وشررا وغساقا وضريعا وزقوما ولهيبا وزمهريرا وقيحا ودما أكثر من سابقتها والعياذ بالله؟ نعم ستحطم تكبره وتعجرفه وغمزه ولمزه وضحكه وسخريته من المؤمنين, في ذلك اليوم ستصبح الكرة في ملعب المؤمنين ويرمونها هدفا في مرمى الكفار وهم يضحكون على الأرائك ينظرون هل ثوِّب الكفارُ ما كانوا يفعلون الآية رقم29 من سورة المطففين ؟ نعم هذه الحطمة ستصبح نارا ًموقدة ًتطلع على قلبه لتحرقََََه؟ كما أحرقَ من قبل قلوب َالفقراء على المال الذي يُرْمَى بين أرجل ِالراقصات والذي لم يتعبْ في تحصيلِه يوما؟ًً وكما أحرقَ قلبَ هذا الانسانِ ِالمسكينِ ِعلى كرامته بعد أن شهّر به وجعله يخسرُها؟ نعم هذا هو المفلسُ الحقيقيُّ الذي يأتي يوم القيامة بصلاةٍ وصيام ٍوصدقة ٍوحج ويأتي وقد ضربَ هذا وأكلَ مالَ هذا وسفكَ دم َهذا وقذف َهذا أي تكلمَ في عِرْضِه, أو قال َعن إنسان أنه يُمَِكّنُ من نفسه ؟فهذاأيضا ًيدخل ُفي بابِ القذف, ولاحظ ْمعي هنا كلمة قذف شبهها بشىءٍ يُقذفُ كالمدفعيّة والدبّابة؟ لأنّ صاحبَها يحاربُ اللهَ من حيث ُلايشعرُكما سيأتي ؟ ويحسبُ ذلك هيِّنا ًوهو عند الله ِعظيم ؟كما ورد َذلك في سورة النورآية رقم15, فماذا يحدثُ له يوم القيامة ؟يُؤخَذُ من حسناتِه فان فنيت قبلَ أن يقضي َماعليه من حقوق ولم يسامحْه صاحبُ الحق, أخذ َمن سيآتِهم فطُرحَت عليه ثم طُرِحَ في النار كما ورد ذلك في الحديث الصحيح, إذا نفهمُ من هذه الاحاديثِ أنّ الذي يطعنُ في أعراضِ ِالناسِ ِتوبتُه صعبة ٌجداََ؟ بل ما أصعبَها؟ فليس له توبة ٌوغفاّرة حتى يردّ لهااعتبارَها واعتبارَه ؟ولاحظ ْمعي جيدا ًأنّ من تكلم في عرضِها قبل َاللهُ توبتََها بكلّ سهولة؟ وكانت تفعلُ الفاحشة َعلنا؟ وكانَ يتعدّد ُعليها الرّجال؟ ماذا فعلت؟ حتى ألهمها اللهُ التوبة ؟وهداها لها؟ فقط سقت كلبا يأكلُ الثرى من شِدَّةِ العطش ؟انظروا إلى هذا العملِ ِالبسيط؟ ومن يعملْ مثقالَ ذرةٍ خيراً يره؟ ومن يعملْ مثقالَ ذرةٍ ويطعنُ في أعراضِِِِِِِِ الناسِِِِ ويحسبُ ذلك هينا ًوهو عندَ اللهِ عظيم شرا ًيره الآية رقم7 من سورةالزلزلة؟ وياليت الأمرَ يتوقفُ عندَ هذا الحد؟ واللهِ إنَّ مصيبة َالطاعنِ ِأو القاذفِ أوِ الرامي أو الهمّازِ أو الهُمَزَةِ اللمزةِكبيرة جدا؟حتى ولو كانَ صادقا ًإن لم يتبْ إلى الله ويطلب ِالسماحَ ممن أساء إلى سمعته؟ فقد ورد في حديث صحيح أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, وقال له: أرأيت؟ اي أخبرني إن كان في أخي ما أقول؟ فقال :إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته؟ وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته؟ والغيبة محرمة بقوله تعالى: ولايغتب بعضكم بعضا ًفي الآية رقم12 من سورة الحجرات, والبهتانُ محرّمٌ بقوله في سورةِ النساء الآية رقم 112,والتي أنزلت من أجل ِأن تبرىء يهوديا مظلوما اتهمه إنسان مسلم ظلما بالسرقة ,وأطال ربّ العالمين في الكلام على تبرئته من الآية رقم105 وحتى الآية رقم 115,نعم اليهودُ هم أشدُّ الناسِ ِعداوة ًلنا يكرهوننا ونكرهُهم بسببِ إجرامِهم ووحشيتِهم؟ ومع ذلك تأبى العدالة ُالإلهية ُإلا أن تنصفهم ؟ولا يجرِمَنكم شنآنُ قوم ٍعلى ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى؟ كما ورد ذلك في سورةالآية رقم 8 من سورة المائدة,نعم في حديث آخر جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قائلا: أرأيت إن ُقتِلتُ في سبيل الله صابرا ًمحتسبا ًمقبلا ًغيرَ مدبر ٍهلْ يُكفِرُ اللهُ عني خطاياي؟ فقالَ لهُ الرسولُ الكريم: نعم؟ فاهتزّ العرش ُواستنفرت ملائكة ُالرحمنِ ِوأطت ِالسمواتُ وأرسلَ روح ُالقدسِ ِرسالة ًعاجلة ًمنْ رب العالمين أن أدركِ الرجل؟ واطلبْ منه أن يعيدَ مسألتَه ؟وقلْ له: إلا الدين ؟أنباني بذلك الآن روح القدس؟ نعم سيبقى تفريطك في أعراض الناس دينا في رقبتك تسدده من حسناتك يوم القيامة ويطرحون عليك من سيآتهم, نعم لاتستغربوا إن أطلت عليكم هذه المرة في تبرئة إنسان مسلم من تهمة الشذوذ القبيحة, والله إن من اتهمه شرعا حتى ولو كان صادقا؟ فهو أقبح ممن يفعلها إذا لم يأت بثلاثة من الشهود هو رابعهم؟ لأنه برميه وبقذفه ينكح أمّه كما سيأتي؟ وعليه أن يبدأ بنفسه بالرجم حتى الموت لمن اتهمه؟ ثم يأتي دور بقية الشهود, فقد يصحو ضمير أحدهم ويعترفُ بأنه شهدَ زورا ًعليه, فينجوالمسكين من بقية العقوبة إن كان به رمق من حياة, نعم لاتملوا من إطالتي عليكم؟ فقد أطال الله أيضا في تبرئة ذلك اليهودي؟ وأريد أن أسأل هنا ؟والشىء بالشىء يذكر؟ ما هو وجه استغرابكم في طرحي لمواضيعي؟والله تعالى يقول كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون أي تخلقوا بأخلاق الربوبية كما ورد ذلك في سورة آل عمران الآية رقم 79, إذا كان الله تعالى تحدث عن آيات الزواج والطلاق في سورة البقرة, ثم نقلنا فجأة إلى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى الآية رقم 238, فما علاقة الصلاة بالطلاق ؟ وفي سورة آل عمران يتحدث عن غزوة أحد والدروس والعبر المستخلصة منها, ثم ينقلنا فجأة إلى ياأيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة الآية رقم 130فما علاقة الربا وما قصته ؟ والجواب موجود في سورة البقرة الآية رقم279 وأن سبب هزيمتنا الأكبر هو التعامل بالربا أضعافا مضاعفة؟ وبالنتيجة لم يعد ربنا يقبل بدرهم واحد واعتبره وما يعادله أن ينكح الرجل أمه والعياذ بالله ؟كما ورد ذلك في الحديث الصحيح عن أيسر أبواب الربا ؟والطامة الكبرى تأتي على من يتكلم في أعراض الناس ؟لأن أكبر وأعلى أبواب الربا؟ بل هو أربى الربا ؟استطالتك على عرض أخيك المسلم؟ لأن حرمة أخيك عند الله أكبر من حرمة الكعبة المشرفة؟ يالنتيجة المأساوية الخطيرة هل تستطيع أن تحصيَ كم من المرات نكحتَ أمَك والعياذ بالله؟ لقد وصلت إلى القمة إلى أربى الربا ؟ لقدربحت ملء الأرض من دراهم الربا؟ ولو افتديت بها من عذاب الله ما تقبّلها الله منك؟ وكل ذلك بسبب خوضك في عرض أخيك؟ فكر معي جيدا ًإذا كان الله قد غضب على اليهود؟ بسبب قولهم على مريم بهتانا ًعظيما ؟وأخذهم الربا وقد نهوا عنه؟ وأكلهم أموال الناس بالباطل كما ورد ذلك في سورة النساء الآ ية رقم 161؟ فلو ركبنا سننهم, ودخلنا معهم إلى جحر ضب دخلوه ,هل نحن شعب الله المختار؟ إذا كان الله قد أعلن الحرب علينا بسبب التعامل بالربا ؟كما ورد ذلك صريحا في سورة البقرة؟ فكيف سنعلن الحرب على اليهود المجرمين ؟لاحظ معي جيدا كيف قرن الله تعالى بين أخذهم الربا والاستطالة على عرض الصديقة مريم أطهر نساء العالمين, حاش لله إن الحذاء الذي ترتديه المصطفاة المطهرة يشرّف الشعب اليهودي كله, لماذا تتفنن في رمي المحصنات الغافلات المؤمنات؟ ولا تتفنن في تعلم رمي الطائرات العاهرة اليهودية الأمريكية الصنع المتصهينة؟ والتي أرجعت بلدا كلبنان مثلا عشرين سنة إلى الوراء ,كم قتلت من اطفال ويتمت آخرين واثكلت أرامل ؟وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم يقول: من تعلم الرمي ثم نسيه فليس منا, وعندنا في البلاد العربية ما يسمّى بالجيش الشعبي, فيجب التدرب فيه على استعمال مختلف أنواع الأسلحة وخاصة مضادات الطيران حتى في أيام السلم ,ولايجوز أن نتكل على المثل العربي الذي يقول اليوم خمر وغدا أمر, بل في كل يوم أمر؟ حتى لايحصل من عدو ٍغدر؟ والله إن من أعظم الخيانة عند الله الاستهتار في تعلم الرمي أو تعليمه الغير؟ ولايجوز لأحد أن يتخلف او ُيعفى من الالتحاق بدورات الجيش الشعبي إلا إذا كان أعمى أو أعرجا ًأومريضا ً مرضا ًمزمنا ًيتضرر بسببه من التدريب, وفي الختام أقول للقاضي الذي سيستلم قضية الممثل المصري نور الشريف؟ إذا لم يأت القاذف بثلاثة من الشهود هو رابعهم؟ فلا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد أثيم؟ كما ورد ذلك في الآية رقم 10 من سورة القلم , وفي مقال قادم إن شاء الله سأحاول أن أسلط الضوء على ظاهرة الشذوذ الجنسي وكيفية التعامل معها بما يلهمني الله من الذكر الحكيم, وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[محمدكربجها]

بارك الله فيك

[ذو يزن]

بارك الله فيك

[فادي الترك]

بارك الله فيك

[مهندس محمد عبدة]

شكر ا لك اخي