ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله , اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى
" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ". صدق الله العظيم
الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام , , مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط
   
Press Here To Hidden Advertise.:: إعلانات منتديات المهندسين العرب لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم الشكاوي ::.

 IPTV Reseller

  لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى

Powerd By : Mohandsen.com

العودة   المهندسين العرب > اسلاميات ( حبا في رسول الله ) > المنتدي الاسلامي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 12/10/2020, 12:51 PM
 
zoro1
كبير مشرفين المنتدي الاسلامى

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  zoro1 غير متصل  
الملف الشخصي
رقم العضوية : 426233
تاريخ التسجيل : Mar 2020
العمـر :
الـجنـس :  sjv,k[
الدولـة :
المشاركـات : 5,202 [+]
آخــر تواجـد : ()
عدد الـنقـاط : 135
قوة التـرشيـح : zoro1 يستاهل التقييمzoro1 يستاهل التقييم
افتراضي حكم عبادة من لا يميز بين شروط وواجبات وسنن العبادة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم





حكم عبادة من لا يميز بين شروط وواجبات وسنن العبادة



السؤال
ما هو شرح الآية إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا وهل الإنسان الذي يخلص لله في

العمل دون العلم بمدى توافق هذا العمل مع ما جاءت به السنة يجازى به؟ وجزاكم الله خيراً.

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد قال الله تعالى: إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ {يوسف:90}،

وقال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا {الكهف:30}،

وتفسير الآيتين واضح جداً، فتفسير الأولى كما

ورد في تفسير الطبري هو: فإن الله لا يضيع أجر المحسنين،

يقول: فإن الله لا يبطل ثواب إحسانه وجزاء طاعته إياه فيما أمره ونهاه.

وتفسير الثانية كما هو عند ابن كثير: إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً.

أي لا يكفر سعيه وهو عمله بل يشكر فلا يظلم مثقال ذرة.

وفيما يتعلق بالشق الثاني من السؤال فإنه يشترط لقبول العمل شرطان:

الأول: أن يكون خالصاً لله تعالى لا يقصد به إلا وجهه.

الثاني: أن يكون العمل موافقاً لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ويعبر العلماء عن هذين الشرطين بقولهم: الإخلاص والمتابعة.

قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى في قوله تعالى: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا {الملك:2}،

قال: أخلصه وأصوبه. وقال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا

لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصاً لم يقبل حتى يكون خالصاً صواباً،

قال: والخالص إذا كان لله عز وجل، والصواب إذا كان على السنة.

وقد دل على هذا

قول الله تعالى: فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا {الكهف:110}.

فلا بد أن يسلم العمل من الرياء المنافي للإخلاص، ومن البدعة المضادة للسنة،

وبناء على ما ذكر فإذا كنت بقولك (دون العلم بمدى توافق هذا العمل مع ما جاءت به السنة)،

تقصد الشخص الذي يعمل العمل الموافق للسنة في شكله،

وهو لا يميز بين ما هو مشترط لصحة العبادة، وما هو واجب غير شرط، أو مستحب... إلخ،

فعبادة مثل هذا الشخص فيها اختلاف بين أهل العلم من جهتين:

فمن جهة يُختلف فيما إذا كانت عبادته صحيحة أم لا، ومن جهة أخرى مختلف فيما

إذا كان يؤجر أم لا، قال الدردير: والمراد بالعلم الذي هو شرط في صحتها

أن يعلم كيفية ما ذكر ولو لم يميز الفرض من غيره بشرط أن يعلم أن فيها فرائض

وسننا، أو يعتقد أن الصلاة مثلاً فرض على سبيل الإجمال، وأما إذا اعتقد

أن جميع أجزائها سنن أو أن الفرض سنة، وكذا اعتقاد أن كل جزء منها

فرض على قول فلا تصح له ولا لهم، والأظهر في هذا الأخير الصحة.

وقال الدسوقي معلقاً: (قوله: وكذا اعتقاد أن كل جزء منها فرض) البطلان في

هذه الصورة ذكره العوفي قائلاً من غير خلاف،

ونقله تت في فرائض الوضوء، لكن قال شيخنا العدوي: وكلام العوفي فيما إذا حصل خلل؛ وإلا فلا بطلان.

والحاصل أنه إذا أخذ صفتها عن عالم ولم يميز الفرض من غيره فإن صلاته

صحيحة إذا سلمت من الخلل سواء علم أن فيها فرائض وسننا، أو اعتقد

فرضية جميعها على الإجمال، أو اعتقد أن جميع أجزائها سنن، أو اعتقد

أن الفرض سنة أو العكس، أو أنها فضيلة، أو اعتقد أن كل جزء منها فرض، وإن

لم تسلم صلاته من الخلل فهي باطلة في الجميع. هذا هو المعتمد كما قرره

شيخنا، ويدل له قوله عليه الصلاة والسلام: صلوا كما رأيتموني أصلي.

فلم يأمرهم إلا بفعل ما رأوا، وأهل العلم نوابه عليه الصلاة والسلام فهم مثله في الاقتداء

بكل، فكأنه قال: صلوا كما رأيتموني أصلي أو رأيتم نوابي يصلون،

إذا علمت هذا تعلم أن قول الشارح بشرط أن يعلم.. إلخ خلاف المعتمد. انتهى.

وذكر أحد أهل العلم اختلاف العلماء فيما

إذا كان الجاهل يؤجر على عبادته أم لا، فقال:

وابن أبي جمرة قد قال ففي * عبادة الجاهل أقوال تفي

فقيل يؤجر وقيل يؤزر * وقيل لا ولا وهوُ الأشهر

والله أعلم.






المصدر: إسلام ويب
رد مع اقتباس
قديم 12/10/2020, 02:19 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
NADJM
كبير مشرفين منتدى الرياضه


الملف الشخصي
رقم العضوية : 379921
تاريخ التسجيل : Jan 2015
العمـر : 44
الجنـس :  satar sat 1010hd
الدولـة :
المشاركات : 3,188 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 50
قوة الترشيـح : NADJM يستاهل التقييم

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

NADJM غير متصل

افتراضي رد: حكم عبادة من لا يميز بين شروط وواجبات وسنن العبادة

بارك الله فيك اخي مشكور على ماتقدمه للمنتدى
  رد مع اقتباس
قديم 9/12/2020, 12:27 AM   رقم المشاركة : ( 3 )
حوده موبيلى
مـهـندس مـاسـي

الصورة الرمزية حوده موبيلى

الملف الشخصي
رقم العضوية : 429189
تاريخ التسجيل : Apr 2020
العمـر :
الجنـس :  حوده موبيلى
الدولـة :
المشاركات : 3,200 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 50
قوة الترشيـح : حوده موبيلى يستاهل التقييم

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

حوده موبيلى غير متصل

افتراضي رد: حكم عبادة من لا يميز بين شروط وواجبات وسنن العبادة

بارك الله فيك
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:33 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

Google Adsense Privacy Policy | سياسة الخصوصية لـ جوجل ادسنس

الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام , , مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~