للنجاة من الفتن

[محمود الاسكندرانى]

إخواني -بارك الله فيكم- من أعظم المخارج من الفتن التي تمرُّ بأمة محمد -صلى الله عليه وسلم: دعاء الله سبحانه، ورجاؤه -عز وجل-، هذا شيءٌ نافع لنا في سرَّائنا وفي ضرَّائنا، وفي منشطنا وفي مكرهنا، وفي جهادنا لإعلاء كلمة الله وفي سكوننا.
دعاء الله -سبحانه وتعالى- من أعظم الأسباب المستجلبة لفرج الله، من أعظم الأسباب المستجلبة لنصر الله، من أعظم الأسباب المستجلبة لرفع الضرِّ عن المتضررين، والبأساء عن المتبائسين، يفرج الله به الكربات، ويوسع الله به الأرزاق، ويصرف الله به السوء والمكروه.
ولذلك سلكه أنبياء الله -صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين- بعد أن ضاقت بهم السبل، وقبل أن تضيق بهم السبل سألوا الله في السراء وفي الضراء؛ فاستجاب الله لهم دعاءهم، وكشف ما بهم من ضرٍّ.
فها هو نبي الله نوح -عليه الصلاة والسلام- فانشقَّت السماء وفجِّرَت بماءٍ منهمر، وكذلك ما فجرت الأرض عيونًا فالتقى الماء على أمرٍ قد قُدر إلا بعد قوله ودعائه: {أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ} [القمر: 10]، إلا بعد دعائه {وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا * إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلاَّ فَاجِرًا كَفَّارًا} [نوح 26، 27].
إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- وقد طال عقمه ولم يُرزَق بأولاد في أغلب حياته، ما رُزِقَ بالولد إلا بعد قوله: {رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ} [الصافات: 100]، فبُشِّر بغلام حليم.
وما سلَّمه اله من خصومه وأعدائه إلا بعد دعائه ورجائه، فكانت النار عليه بردًا وسلامًا بسبب إيمانه ودعائه ورجائه.
ثم كذلك موسى -عليه السلام- ما أُكرِم بالذي أُكرِمَ به إلا بعد دعائه: {عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ} [القصص: 22]، {رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [القصص: 21].
وما وُسِّعَ على سليمان في حياته ووُهِبَ ملكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعده إلا بعد استذكاره ودعائه: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [ص: 35].
ويونس -صلى الله عليه وسلم- ما سلَّمه الله من الكروبات، وما نجَّاه الله من الظلمات إلا بعد دعائه وسؤاله ورجائه واعترافه بالذنب بين يدي ذلك: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87].
وكما قال تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء 87، 88].
وأيوب -عليه السلام- قبله ما شُفيَ من ضرٍّ عجز الأطباء عن دوائه إلا بعد سؤاله وبعد رجائه وبعد دعائه، قال تعالى: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ} [الأنبياء 83، 84].
وهكذا يستمرُّ دعاء هذا الموكب الكريم من رسل الله الكرام، فزكريا -عليه الصلاة والسلام- يُستجاب له على الكبر فيوهب بيحيى، بعد دعائه ورجائه: {رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} [الأنبياء: 89]، {رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء} [آل عمران: 38].
ورسولنا محمد -صلى الله عليه وسلم- جمع بين ذلك كله، في كل المواطن تراه داعيًا راجيًا، سائلًا مخبتًا أوَّاهًا منيبًا -عليه الصلاة والسلام- يسأل الله سعة في الأرزاق، ويسأل الله كشف الضرِّ إذا أصابه الضرُّ، ويسأل الله النصرَ على عدوِّه، ويسأل الله أن يهديه سواء السبيل.
في كل شأنه تراه داعيًا، تراه راجيًا، تراه مخبتًا، تراه أوَّابًا -عليه صلوات الله وتسليماته.
هذا وغير هؤلاء كثير، ولقد قال تعالى: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} [النمل: 62].
الحمد لله رب العالمين ,,,,,

[إبراهيم داود]

بارك الله فيك أخي

[محمود الاسكندرانى]

بارك الله فيك أخى إبراهيم

[ياسين محمد يوسف]

بارك الله فيك اخى

[محمود الاسكندرانى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين محمد يوسف

بارك الله فيك اخى

جزاك الله خيرا أخى يس