ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله , اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى
" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ". صدق الله العظيم
الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام , , مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط
   
Press Here To Hidden Advertise.:: إعلانات منتديات المهندسين العرب لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم الشكاوي ::.

 IPTV Reseller

  لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى

Powerd By : Mohandsen.com

العودة   المهندسين العرب > اسلاميات ( حبا في رسول الله ) > المنتدي الاسلامي > قسم علوم القرآن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 13/3/2016, 08:16 PM
 
2hossain
بـاشـمهندس

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  2hossain غير متصل  
الملف الشخصي
رقم العضوية : 382591
تاريخ التسجيل : Feb 2015
العمـر : 68
الـجنـس :
الدولـة :
المشاركـات : 57 [+]
آخــر تواجـد : ()
عدد الـنقـاط : 50
قوة التـرشيـح : 2hossain يستاهل التقييم
درس خواطر حول سورة الكهف ـــ 2



أصحاب الكهف : ذكرت هـذه القـصة كاملة فى سورةالكهف فى سبعة عشرة آية بدءً من الآية العاشرة وحتى الآية السادسة والعشرون،ولم تذكر فى أى سورة آخرى من سور القرآن
الكريم، وهنا لن ندخل فى مناقشة حول أسماء هؤلاء الفتية وعـددهم وزمانهـم لأن هذا ليس هو المقصود فى القصة ولكن نأخذ العـبرة فإذا أردنا أن نحدد من هم أصحاب الكهف وعددهم
وزمانهم، فإننا نتوه عن الحقيقة التى أراد الله سبحانه وتعالى أن يلفتـنا إليها وهى الفرار بالعـقـيدة الإيمانية بالله من طغاة ملحدين لا يعرفون الله ...ففى كل زمان مؤمنين بالله، وملحدين بالله
والإلحاد طغـيان وكفر، يحمل فى طياته أبشع أنواع العـذاب للمؤمن،فكيف السبيل وكيف الخروج ؟ فهذا ما نراه فى هذه القصة الإيمانية الخالدة
( إذ أوى الفـتية إلى الكهف فقالوا ربنا ءَاتِـنا من لدنك رحمة وهيىء لنا من أمرنا رشدا ) ــــ10
هنا لفظان بارزان لهما معـنى كبير ... ( الإيـــواء ــــ الكهف ) الإيــواء : اللجــوء والفعـل يلجأ
الواضح من الآية أن الكهف الذى لجأ إليه هؤلاء الفتية كهفا حسيا أى حقيقيا ..وحقيقة الكهف أنه يستر من بداخله عن البشر، إذن لجـوء الفتية إلى الكهف كان لستر إيمانى من طغـيان
باطل ملحد بالله عابد للأصنام ،هؤلاء الفتية خافوا على دينهم وعقيدتهم الإيمانية بالله من أن يجبرهم حكامهم الطغاة الملحدين عن عبادة غير الله، فماذا فعلوا ؟ فروا إلى كهف فى الجبل
يختبئون فيه ودعُـوا الله ربهم أن يشملهم برحمة من عـنده وان يلهمهم الرشاد والآية هنا صريحة فى الفرار بالدين رجاء السلامة والنجاة من فتـنة الكافرين، واربط هذه الحادثـة بقصة
بقصة لجـوء النبى صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر الصديق رضى الله عـنه إلى غار ثـور فى رحلة الهجرة من مكة إلى المدينة المنورة هربا من إيذاء كفار قريش، لما أرادوا قتله
( فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها ) فالحدث واحـد، مع إختلاف الزمان والمكان والأشخاص والعـدد..لكن الهدف واحـد ألا وهـو الفراربالدين خوفا من بطش الكافـرين
الفتية فى الكهف دعـوُا الله أن يشملهم برحمته... وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر الصديق رضى الله عـنه فى الغار مؤيدين من الله... هذا كهف وذاك غار...
والهدف واحـد، ألا وهـو الفرار واللجـوء إلى الله لستر الإيمان، فمن كان معـه الله لا يخـزيه الله، بل ينصـره ويؤيده....
عندما تقرأ الآيات بدءأً من الآية العاشرة وحتى الآية السادسة والعشرون تلاحظ أن الله سبحانه وتعالى أخفى عـنا أسماء أصحاب الكهف ومكانهم وعـددهم والزمن الذى وقعـت فيه هذه
الحادثة ولكنه لم يخف عـنا قصتهم !! لأن قصتهم ستتكرر فى كل الأزمان ومختلف الأماكن.. تكررت فى زمن مهد الدعـوة الإسلامية وما كان يلاقيه المسلمون الأوائل من إيذاء زعماء
قريش لهم وأمام التعذيب والأضطهـاد وعدم مقدرة المسلمين على حماية أنفسهم، اشار لهم النبى صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى الحبشة رغم وجـود تجمعات قبلية كبيرة فى محيط
الجزيرة العربية وهذه القبائل لها الأولـوية فى إستقبال المسلمين، وقريبين من من مكـة ولكن العـقبة فى هذا التوجه تكمن فى أن هـذه القبائل مشركة وإن كان بعـضهم لم يعلن العداء
للمسلمين، فلماذا كانت الحبشة محلا للهجرة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : " لو خرجتم إلى الحبشة فإن بها ملكا لا يظلم عـنده أحدا " وهنا نظر الرسول الكريم إلى العـدل بصرف النـظر عن ديانة هذا البلد وعن
لغة هذا البلد التى كانت تخالف العربية وديانتهم المسيحية وبلاد الحبشة بعـيدة عن مركز الدعــوة الإسلامية ونحن هنا لم نخرج عن موضوع أهل الكهف ولكن التشابه لمن يفر بدينه
فخرج المسلمون إليها، خوفا من الفتـنة وفروا إلى الله بدينهم ...هذا التشابه الكبير لفرار ولجـوء الفتيةإلى الكهف، وفرار ولجـوء اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الحبشة
وأهل هذه البلدة يدينون بالمسيحية والمهاجرين من الصحابة يدينون بالأسلام ..إذن هذا كهف من الكهوف المعـنوية .. فكل موضع يبعـدك عن إيذاء البشر وكل موضع تفر إليه بالدين
دخل فى معـنى الآية ( إذ أوى الفتية إالى الكهف ..... )
وقديما قالوا " أن كل موضع يبعـدك عن إيذاء البشر فهـو داخل فى مـعـنى الشعاب والجبال " وجاء فى الخبر " "إذا كانت الفتـنة فاخف مكانك وكف لسانك "
وإذا كانت هـذه هى القاعدة فالننظر فى الوقت الحاضر، الكهوف موجودة، والمغارات موجودة فى الجبال والشعاب! وفى كل بقاع الأرض، إذا حدث إضـطهاد لمسلم أو مجموعة من
المسلمين، فى بلد ما فهل يفـرون ويلجـئون إالى الكهوف ؟ بالطبع لا ! لماذا ؟ لأن المتغـيرات منذ حادث أصحاب الكهف ونزول هذه السورة كبيرة وكثيرة، منها قيام حضارات ومدن كثيرة
وكل دولة تفصلها حدود عن الدول التى تجاورها ..إلى جانب أن كل دولة عـبارة عن مجتمع سكانه ذو عـقائد إيمانية مختلفة الأديان منهم المتسامح ومنهم دون ذلك ...
فـنرى أن المسلم أو مجموعة المسلمين المضـطهدين يلجـئون إلى دول أكثر أمانا وإن كان أهل هذه الدول لا يدينون بالإسلام بل لا يعرفون شيئا عن الإسلام ولكنهم متسامحون
وما أكثر اللاجئون فى الوقت الحاضر سواء فرارا من الحروب أو الإضطهاد أو غير ذلك، فكل هذا يقع تحت " إذ أوى الفتية إلى الكهف ..." أليس هذا واقع نراه اليوم....
فهل تدبرت هذا وأيقـنت معـنى الآية.. هل تدبرت أن هذا الكهف الحقيقى تحته كهوف معـنوية إيمانية مستورة....
قال صلى الله عليه وسلم : " يأتى على الناس زمان لا يسلم لذى دين دينه،إلا من فـر بدينه من شاهق إلى شاهق أو حـجر إلى حـجر، فإذا كان ذلك لم تـنل المعيشة إلا بمعصية الله فإذا
كان ذلك حلت العُـزبـة " قالوا يارسول الله كيف تـحُل العُـزبة وانت تأمرنا بالتزويج ؟ قال إذا كان ذلك كان فساد الرجل على يـدى أبويه، فإن لم يكن لـه أبوان كان هلاكه على يدى زوجته
فإن لم تكن لـه زوجة كان هلاكه على يدى ولده فإن لم يكن لـه ولد كان هلاكه على يـد القربات والجـيران "قالوا وكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال يعـيرونه بضيق المعـيشة ويكلفونه ما لا
يطـيق، فعـند ذلك يورد نفسه الموارد التى يهلك فيها "
( فـضربنا على آذانهـم فى الكهف سنين عـددا ) ــــ 11
وهذا كهف من كهوف القدرة وهـو إن الله سبحانه وتعالى القى عليهم النعاس، ويريد أن يخبرنا أن الشيء الذى لا ينام فى الحواس هـو الأذن، الأذن تـظل مفتوحة تؤدى وظيفتها
حاسة البصر : وظيفتها الرؤية من السهل أن تـغمض عينيك عن شيء لا تريد أن تراه، تفتح وتـغمض عينيك بإرادتك..ولكن لا تستطيع أن تـغلق أذنيك ..فإذا كان هناك إنسان نائـم
ومتى أحدثت صوتا بجانبه فإنه يستيقـظ، فالله سبحانه وتعالى يريد أن يلفتـنا إلى أن الأذن لا تـنام .. وأنها أداة الإستدعاء فى الآخرة ..( يوم يسمعـون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج ) 42
ونلفت إلى أن لفـظ ( السمع ) فى القرآن الكريم متقدم عن لفـظ ( البصـر ) فى كل الآيات..ومن المستحيل أن ينام الإنسان بجانب ضوضـاء حول الأذن ومن هـنا حين أراد الله أن يجـعـل
أصحاب الكهف ينامون سنين طويلة دون أن يحسوا بمن حولهم فإنه لم يسلب أبصارهم ولكنه ضرب على آذانهم وكان هذا كافيا ليفصل بينهم وبين الدنيا تماما طوال فترة نومهم
وهـذه الآية من إعجازات القـرآن التى أقرت العرب بالقصـورعن الإتيان بمثله.
( ثم بعـثـناهم لنعلم أى الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا ) ـــ 12
لما كان تعـطيل آذانـهم عن السمع بفعـل الله، ونومـهم السنين الطوال بفعـل الله،كان لا بد أن يكون بـعـثهم من النوم الطويل بفعـل الله ( لنعـلم أى الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا )
الحـزبين ـــ الفريقين والحزب الواحـد هم الفتية لما بُعـثوا من نومهـم قالوا ( لبثـنا يوما أو بـعـض يوم....) والحزب الثانى أهل المدينةالذين بُـعـث الفتية على عهدهـم حين كان عـندهـم
التاريخ لأمر الفتية وهذا قول جمهور المفسرين...هذ للبيان والتوضيح
( نحن نقص عليك نبأهـم بالحـق إنهـم فتية آمنوا بربـهم وزدناهـم هـدى ) ـــ 13
(أنهـم فتـية ......وذدناهـم )
وهذه صفـة أهل الكهف كما وصفها القرآن " إنهـم فتية " لأن الله وحده هـو أعلم بأمرهم وبهـذه الصفـة لم يكن أهل الكهف من الشيوخ أو من الرجال ولكن فتية، والفتية تعـنى الشباب والقوة
وفى اللغـة أنها المرحلة بين المراهقة والرجولة وحسبك فتـية مؤمنون بالله ونتذكر هنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السبعة الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظـل إلا ظـله إمام عادل
وشاب نشأ فى عبادة الله ...وجاء فى الشطر الثانى وخص الشاب بالذكر لأنها مرحلة الشهوة والهوى والطيش وما أكثر ما نراه اليوم ..فكان ملازمة اهل الكهف للعبادة والإيمان بالله أن
زادهـم الله هـدى... والحق سبحانه وتعالى يلفتـنا هـنا لأهمية تربية الشباب تربية سليمة .. وهنا دور المدارس والجامعات بتوعية الشباب بأخطار المخدرات بأشكالها كافة الطبيعية والصناعية
وما شابه ذلك فإنها المدمر الأول لقـوة الشباب، فالأمة الإسلامية تريد فتية ...والفتوة رأس الإيمان ، هـكذا قال أهل اللسان
( وربطـنا على قلوبهـم إذ قاموا فقالوا رُبنا ربُ السموات والأرض لن ندعُـوَا من دونـه إلهـاً لقد قلنا إذاً شططا ) ـــ 14
( وربطـنا على قلوبهـم...... )
الربط فى أبسط معانيه : أن تربط على الشيء وتشد عليه وتحفظ مافيه...ربط الله على قلوبهم ليظل الإيمان بداخلهم إيمانا راسخا لا تزعـزعـه أحداث ولا تخرجـه محن أو شدائد
والآية صريحـة : مواجهة وحوار... مواجهة بين الإيمان بالله متمثلاً فى الفتية،وبين الشرك وعبادة غير الله متمثلا فى حاكم يأمر بعـبادة الأصنام... فالقيام هنا دليل واضـح على مواجهة هؤلاء
الفتية للباطل والإلحاد بالله،وهم المؤمنون بالله ولابد أن هؤلاء الفتية سمعـوا كلاماً يناقض إيمانهم بالله، ولابد أنهم تعرضوا للتهديد والقتل وإلا ما كان ليفروا ويلجئوا إلى الكهف، والآية تعـطـى
صـورة لفريقين، فريق مؤمن بالله وفريق باطل يعـبد الأصنام. ولذلك قبل قيامهم فى مجلس الحاكم الكافر ربط الله سبحانه وتعالى على قلوبهم وهـو أعلم بما سيلاقيه هؤلاء الفتية من إضطهاد
وتهديد بالقتل إن لم يعـودوا لعـبادة الأصنام.. فقالوا بثقة المؤمنين بالله ( رُبنا رب السموات والأرض لن ندعُـوا من دونـه إلـها ) ولاحظ هـنا أنهم لم يقولوا من دونه آلهة ..فإن ادعـينا من
من دون الله إلها آخر فقد تجاوزنا الحد ...وهذا معـنى شططا...
( هؤلاء قومنا اتخذوا من دونـه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلـم ممن افترى على الله كذبا ) ــــ15
حوار بين الفتية المؤمنون بالله بعـضهم إلى بعض عن قومهم عبدة الأصنام الذين اتخذوا من دون الله آلهة أصناما متعددة دون أن يكون لهـم حجـة واضحـة على صدق كلامهم ولولا تعـنى
العـجـزبعدم إتيانهم ببرهان وحجة داحضة فهل يتساوى الكذب على الإنسان كالكذب على الله ؟ فما أفـظع وأقبح الكذب على الله
( وإذ اعـتزلتموهـم وما يعبدون إلا الله فأوا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمتـه ويهيء لكم من أمركم مرفقا ) ــــ 16
ولأن الفتية المؤمنون بالله كانوا فى قوم لا يعرفون الله ولا علم لهم بـه وإنما يعتقدون الألوهية فى أصنامهم فتحاوروا فيما بينهم أن يعـتزلوا وما يعـبد قومهم إلا عبادة الله الواحد
واإعتزال :هـنا معـناه البُـعـد... أن نعـتزل قـومنا أهل الشرك والكـفر إلا عبـادة الله الواحـد فأشار أحـدهم أن يلجأوا إلى كهف فى الجبل يسترهم عن أعين القوم الكافرين
والكهف كما نعـلم ضيق موحش يستر من بداخله عن أعـين البشر... وبالتالى هؤلاء الفتية المؤمنون مستورون عن كل شيء إلا رحمة من ربك فلا زمان ولا أحداث ولا شيء يؤرقهم
من خوف كشف مكانهم، إذن الكهف هنا عازل بين الكفر والإيمان... والله سبحانه وتعالى يلفتـنا إلى أن هذا الكهف الضيق بفكرنا سيجعله الله واسعا رحبا فلا يحسون بضيق المكان،ولأن الفتية
مؤمنون بالله،فإنهم واثقـون من رحمة الله، فرحمة الله ستجعـل هذا المكان الضيق بفكرنا وعـقلنا، يبدوا رحبا واسعا فلا يحسون بضيق المكان والزمان ،فرحمة الله محيطة بـهم...
ولو أنـهم ظلوا لاحتاجـوا إلى مقومات الحياة من طعام وشراب وغير ذلك .. إذن قوله تعالى ( ينشر لكم ربكم من رحمته ..) وهـو من قول الفتية المؤمنون بالله واثقون من أن الله سيبسط
لهم رحمته وينشرها عليهم ولاحظ الآية 10 من نفس السورة ماذا قالوا ( فقالوا ربنا آتـنا من لدنك رحمة ... ) إذن كانوا يشتغلون بالدعاء إالى الله ومن هنا أزال الله عـنهم هم البحث
عن الطعام والشراب لماذا ؟ لأن عملية البحث عن الطعام والشراب كانت ستعرضهم لمخاطر الكشف عن مكانهم، لو أن أحـد أعـوان الملك الكافر تبعـهم فيعـرف مكانهم، ويبلغ أمرهم
إلى الكفار فيحضروا، وإما أن يقتلوهم أو يعيدوهم فى ملة الكفر وعـند كل هذه المخاطر ألقى الله عليهم النوم فى الكهف...فلا إحتياج للطـعام والشراب ولا أحـد يعـثر على مكانـهم
ولا يشعـروا ويحسوا بالمتوقع من الأخطار..وهذا كهف آخر من كهوف القدرة الإلهية ... إن هذا الذى يحـدث للفتية ليس بفعلهم ولا بأسبابهـم ولكن بفعـل الله وتدبير الله وهـنا نشير إلى
الأفعال ( فـضربنا ــــ بعـثـناهم ــــ نحن نـقـص ــــ وذدناهـم ــــ وربطـنا ) تدبر الضمير ( نحن ) : جمع للضمير ( أنا ) فعـندما يقول الله ( نحن نقـص ) فإنـه سبحانه وتعالى يتكلم بمجموع
أسمائه الحسنى.. ألم يقـل فى سورة طـه ( إننى أنا الله لا إله إلا أنا ...... ) وقال فى سورة الأعراف ( ولله الأسماء الحسنى فادعـوه بها ....) والله هـو الإسم الجامع لكل أسمائه الحسنى
هذا ما ترتاح إليه نفسى والله أعـلم ... وهكذا خلصهم الله من ضيق الدنيا وهمها ..فلا هم أحسوا بضيق المكان ... ولا أحسوا بدورة الزمان ... بل الله تبارك وتعالى تولاهم بالرحمة وبالأمان...
وهنا لفتـة إيمانية من الله سبحانه وتعالى، أن المؤمن أو مجموعة المؤمنين الفارين بدينهم بحسن نية وإخلاص لله فإن الله يتولاهم برحمتـه ... وهذا كهف من الكهوف المعـنوية
التى أشارت لها السورة الكريمة..
( وترى الشمس إذا طلعـت تزاور عن كـهفهم ذات اليمين وإذا غـربت تـقرضهم ذات الشمال وهم فى فجوة منه
(ذلك من ءَايات الله من يهـد الله فـهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ) ــــ 17
المتتبع والمتدبر للآيات نجد الآية السابقة لها بدأت " وإذ اعتزلتموهم .....فأوا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته..ويهـيء ......"
وهذه الآية حوار فيما بينهم، أى إنهم مازالوا أحياء داخل الكهف يدعـون الله أن يـهيء لهـم سبل معيشتهم ..وتدبر الآية التى تليها، نجد أن ميل الشمس عن يمين الكهف فى طلوعها
ثم إذا غـربت تمر بهـم شمال الكهف قلا تصيبهم فى أول النهار ولا فى أخر النهار ..معنى ذلك ان الله سبحانه وتعالى أرسل عليهم النوم أمنة نعاسا، فلا الشمس تؤذى أبدانهم بحرها
ولا تـغـير حالهم، فلو كانوا أحياء ومستهم الشمس بحرها فلا ضرر سيتوارون فى الكهف...فهذه آية من آيات الله خاصة بأصحاب الكهف ..فمن يهـدى الله فلا مضل لـه، ومن يضلل فلا هادى
لـه ..يقول النبى صلى الله عليه وسلم عن رب العـزة " من عادى لى وليا فقد آذنته بحرب منى، وما تقرب لى عبدى بشيء أحب إلىّ مما افترضته عليه، وما زال عبدى يتقرب إلىّ بالنوافل
حتى أحبه فإذا أحببته كنت كنت سمعه الذى يسمع به، وبصره الذى يبصر به، ويده التى يبطش بها وقدمه التى يمشى بها وإذا سألنى أعطيته وإن استغـفرنى لأغـفرن له وإن استعاذنى أعذتـه "
إلى هنا نقف عـند الآية السابعة عشر من سورة الكهف ...وإن شاء الله من الآية الثامنة عشر وحتى الآية السادسة والعشرون نتعرف لمن لم يعرف على الكهوف المعـنوية داخل هذا الكهف الحقيقى
الذى يأوى فتية آمنوا بربهـم فزادهم الله هدى فكانوا آية من آيات الله...
اللـهـم إن كنت قد أصبت فهـذا توفيق منك، و إن كان غـير ذلك فهـو اجتهاد منى حبا فى كتاب الله العـظيم.. فأنا لا أسألك أجرا على هذا ولكن أسألك حبك وحب من أحبك وكل عـمل يقرب إلى حبك
وصلى وسلم على حبيبك محمد بقدر ما أعلم وما لا أعلم ...
سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم .... فى قرآنه العظيم




رد مع اقتباس
قديم 13/3/2016, 08:21 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
mohamed_t
نجم اقسام الصيانه


الملف الشخصي
رقم العضوية : 349855
تاريخ التسجيل : Sep 2013
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 1,609 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 131
قوة الترشيـح : mohamed_t يستاهل التقييمmohamed_t يستاهل التقييم

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

mohamed_t متصل الآن

افتراضي رد: خواطر حول سورة الكهف ـــ 2

بارك الله فيك أخى
توقيع » mohamed_t
إن قليلا من الزمن يخصص كل يوم
لتنفيذ شئ معين قد يغير مجرى الحياة
و يجعلها أفضل مما نظن و أرقى مما نتخيل ..
و إننى أؤمن بأن السعادة تكمن
فى متعة الإنجاز
و نشوة المجهود المضنى ..

 

  رد مع اقتباس
قديم 13/3/2016, 10:18 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
2hossain
بـاشـمهندس


الملف الشخصي
رقم العضوية : 382591
تاريخ التسجيل : Feb 2015
العمـر : 68
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 57 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 50
قوة الترشيـح : 2hossain يستاهل التقييم

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

2hossain غير متصل

افتراضي رد: خواطر حول سورة الكهف ـــ 2

شكرا للاخ الكريم Mohamed t فعلا السعادة كل السعادة بالنظر فى كتاب الله والتدبر فى آياته ... أسأل الله أن يمتعك بحب قرآنه العظيم ورؤية حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم
  رد مع اقتباس
قديم 13/3/2016, 10:51 PM   رقم المشاركة : ( 4 )
fben
مـهـندس فـعال


الملف الشخصي
رقم العضوية : 341006
تاريخ التسجيل : May 2013
العمـر :
الجنـس :  dreambox
الدولـة :
المشاركات : 208 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 83
قوة الترشيـح : fben يستاهل التقييم

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

fben غير متصل

افتراضي رد: خواطر حول سورة الكهف ـــ 2

بارك الله فيك أخى
  رد مع اقتباس
قديم 30/3/2016, 12:45 PM   رقم المشاركة : ( 5 )
احمدررر
استاذ فضائيات

الصورة الرمزية احمدررر

الملف الشخصي
رقم العضوية : 372193
تاريخ التسجيل : Oct 2014
العمـر : 38
الجنـس :  ترومــــان+صينى
الدولـة : ارضــــــــ الابــداع
المشاركات : 4,164 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 53
قوة الترشيـح : احمدررر يستاهل التقييم

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

احمدررر غير متصل

افتراضي رد: خواطر حول سورة الكهف ـــ 2

توقيع » احمدررر

 

  رد مع اقتباس
قديم 6/6/2016, 12:45 PM   رقم المشاركة : ( 6 )
ابن الشوربجى
Banned


الملف الشخصي
رقم العضوية : 290657
تاريخ التسجيل : Jan 2012
العمـر : 38
الجنـس :  starsat
الدولـة : mohandsen
المشاركات : 2,546 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 914
قوة الترشيـح : ابن الشوربجى يستحق التقييمابن الشوربجى يستحق التقييمابن الشوربجى يستحق التقييمابن الشوربجى يستحق التقييمابن الشوربجى يستحق التقييمابن الشوربجى يستحق التقييمابن الشوربجى يستحق التقييمابن الشوربجى يستحق التقييم

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

ابن الشوربجى غير متصل

افتراضي رد: خواطر حول سورة الكهف ـــ 2

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:33 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

Google Adsense Privacy Policy | سياسة الخصوصية لـ جوجل ادسنس

الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام , , مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~