روائع ابو اسحاق الالبيرى ...

[مدحت الجزيرة]

اخوانى الافاضل

اقدم لكم روائع الفذ
ابو اسحاق الالبيرى
اتمنى ان تتمعنوا فى المعانى
التى تحتويها سطورها


تَفُتُّ فُؤادَكَ الأَيّامُ فَتّا

تَفُتُّ فُؤادَكَ الأَيّامُ فَتّا
وَتَنحِتُ جِسمَكَ الساعاتُ نَحتا
وَتَدعوكَ المَنونُ دُعاءَ صِدقٍ
أَلا يا صاحِ أَنتَ أُريدُ أَنتا
أَراكَ تُحِبُّ عِرساً ذاتَ غَدرٍ
أَبَتَّ طَلاقَها الأَكياسُ بَتّا
تَنامُ الدَهرَ وَيحَكَ في غَطيطٍ بِها
حَتّى إِذا مِتَّ اِنتَبَهنا
فَكَم ذا أَنتَ مَخدوعٌ وَحَتّى مَتى
لا تَرعَوي عَنها وَحَتّى
أَبا بَكرٍ دَعَوتُكَ لَو أَجَبتا
إِلى ما فيهِ حَظُّكَ إِن عَقَلتا
إِلى عِلمٍ تَكونُ بِهِ إِماماً
مُطاعاً إِن نَهَيتَ وَإِن أَمَرتا
وَتَجلو ما بِعَينِكَ مِن عَشاها
وَتَهديكَ السَبيلَ إِذا ضَلَلتا
وَتَحمِلُ مِنهُ في ناديكَ تاجاً
وَيَكسوكَ الجَمالَ إِذا اِغتَرَبتا
يَنالُكَ نَفعُهُ مادُمتَ حَيّاً
وَيَبقى ذُخرُهُ لَكَ إِن ذَهَبتا
هُوَ العَضبُ المُهَنَّدُ لَيسَ يَنبو
تُصيبُ بِهِ مَقاتِلَ ضَرَبتا
وَكَنزاً لا تَخافُ عَلَيهِ لِصّاً
خَفيفَ الحَملِ يوجَدُ حَيثُ كُنتا
يَزيدُ بِكَثرَةِ الإِنفاقِ مِنهُ
وَينقُصُ أَن بِهِ كَفّاً شَدَدتا
فَلَو قَد ذُقتَ مِن حَلواهُ طَعماً لَآثَرتَ التَعَلُّمَ وَاِجتَهَدتا
وَلَم يَشغَلَكَ عَنهُ هَوى
مُطاعٌ وَلا دُنيا بِزُخرُفِها فُتِنتا
وَلا أَلهاكَ عَنهُ أَنيقُ رَوضٍ وَلا خِدرٌ بِرَبرَبِهِ كَلِفتا
فَقوتُ الروحِ أَرواحُ المَعاني
وَلَيسَ بِأَن طَعِمتَ وَأِن شَرِبتا
فَواظِبهُ وَخُذ بِالجِدِّ فيهِ فَإِن أَعطاكَهُ اللَهُ أَخَذتا
وَإِن أوتيتَ فيهِ طَويلَ باعٍ
وَقالَ الناسُ إِنَّكَ قَد سَبَقتا
فَلا تَأمَن سُؤالَ اللَهِ عَنهُ بِتَوبيخٍ عَلِمتَ فَهَل عَمِلتا
فَرَأسُ العِلمِ تَقوى اللَهِ حَقّاً
وَلَيسَ بِأَن يُقال لَقَد رَأَستا
وَضافي ثَوبِكَ الإِحسانُ لا
أَن تُرى ثَوبَ الإِساءَةِ قَد لَبِستا
إِذا ما لَم يُفِدكَ العِلمُ خَيراً فَخَيرٌ مِنهُ أَن لَو قَد جَهِلتا
وَإِن أَلقاكَ فَهمُكَ في مَها
وٍ فَلَيتَكَ ثُمَّ لَيتَكَ ما فَهِمتا
سَتَجني مِن ثِمارِ العَجزِ جَهلاً
وَتَصغُرُ في العُيونِ إِذا كَبُرتا
وَتُفقَدُ إِن جَهِلتَ وَأَنتَ باقٍ وَتوجَدُ إِن عَلِمتَ وَقَد فُقِدتا
وَتَذكُرُ قَولَتي لَكَ بَعدَ حينٍ وَتَغبِطُها إِذا عَنها شُغِلتا
لَسَوفَ تَعَضُّ مِن نَدَمٍ عَلَيها وَما تُغني النَدامَةُ إِن نَدِمتا
إِذا أَبصَرتَ صَحبَكَ في سَماءٍ
قَد اِرتَفَعوا عَلَيكَ وَقَد سَفَلتا
فَراجِعها وَدَع عَنكَ الهُوَينى فَما بِالبُطءِ تُدرِكُ ما طَلَبتا
وَلا تَحفِل بِمالِكَ وَاِلهُ عَنهُ
فَلَيسَ المالُ إِلّا ما عَلِمتا
وَلَيسَ لِجاهِلٍ في الناسِ مَعنىً
وَلَو مُلكُ العِراقِ لَهُ تَأَتّى
سَيَنطِقُ عَنكَ عِلمُكَ في نَدِيٍّ وَيُكتَبُ عَنكَ يَوماً إِن كَتَبتا
وَما يُغنيكَ تَشيِيدُ المَباني إِذا بِالجَهلِ نَفسَكَ قَد هَدَمتا
جَعَلتَ المالَ فَوقَ العِلمِ جَهلاً
لَعَمرُكَ في القَضيَّةِ ماعَدَلتا
وَبَينَهُما بِنَصِّ الوَحيِ بَونٌ سَتَعلَمُهُ إِذا طَهَ قَرَأتا
لَئِن رَفَعَ الغَنيُّ لِواءَ مالٍ لَأَنتَ لِواءَ عِلمِكَ قَد رَفَعتا
وَإِن جَلَسَ الغَنيُّ عَلى الحَشايا
لَأَنتَ عَلى الكَواكِبِ قَد جَلَستا
وَإِن رَكِبَ الجِيادَ مُسَوَّماتٍ
لَأَنتَ مَناهِجَ التَقوى رَكِبتا
وَمَهما اِفتَضَّ أَبكارَ الغَواني
فَكَم بِكرٍ مِنَ الحِكَمِ اِفتَضَضتا
وَلَيسَ يَضُرُّكَ الإِقتارُ شَيئاً إِذا ما أَنتَ رَبَّكَ قَد عَرَفتا
فَما عِندَهُ لَكَ مِن جَميلٍ إِذا بِفِناءِ طاعَتِهِ أَنَختا
فَقابِل بِالقَبولِ صَحيحَ نُصحي
فَإِن أَعرَضتَ عَنهُ فَقَد خَسِرتا
وَإِن راعَيتَهُ قَولاً وَفِعلاً
وَتاجَرتَ الإِلَهَ بِهِ رَبِحتا
فَلَيسَت هَذِهِ الدُنيا بِشَيءٍ
تَسوؤُكَ حُقبَةً وَتَسُرُّ وَقتا
وَغايَتُها إِذا فَكَرَّت فيها كَفَيئِكَ أَو كَحُلمِكَ إِن حَلَمتا
سُجِنتَ بِها وَأَنتَ لَها مُحِبٌّ فَكَيفَ تُحِبُّ ما فيهِ سُجِنتا
وَتُطعِمُكَ الطَعامَ وَعَن قَريبٍ
سَتَطعَمُ مِنكَ ما مِنها طَعِمتا
وَتَعرى إِن لَبِستَ لَها ثِياباً
وَتُكسى إِن مَلابِسَها خَلَعتا
وَتَشهَدُ كُلَّ يَومٍ دَفنَ خِلٍّ كَأَنَّكَ لا تُرادُ بِما شَهِدتا
وَلَم تُخلَق لِتَعمُرها وَلَكِن لِتَعبُرَها فَجِدَّ لِما خُلِقتا
وَإِن هُدِمَت فَزِدها أَنتَ هَدماً
وَحَصِّن أَمرَ دينِكَ ما اِستَطَعتا
وَلا تَحزَن عَلى ما فاتَ مِنها إِذا ما أَنتَ في أُخراكَ فُزتا
فَلَيسَ بِنافِعٍ ما نِلتَ فيها مِنَ الفاني إِذا الباقي حُرِمتا
وَلا تَضحَك مَعَ السُفَهاءِ لَهواً فَإِنَّكَ سَوفَ تَبكي إِن ضَحِكتا
وَكَيفَ لَكَ السُرورُ وَأَنتَ رَهنٌ
وَلا تَدري أَتُفدى أَم غَلِقتا
وَسَل مِن رَبِّكَ التَوفيقَ فيها
وَأَخلِص في السُؤالِ إِذا سَأَلتا
وَنادِ إِذا سَجَدتَ لَهُ اِعتِرافاً
بِما ناداهُ ذو النونِ بنُ مَتّى
وَلازِم بابَهُ قَرعاً عَساهُ سَيفتَحُ بابَهُ لَكَ إِن قَرَعتا
وَأَكثِر ذِكرَهُ في الأَرضِ دَأباً لِتُذكَرَ في السَماءِ إِذا ذَكَرتا
وَلا تَقُل الصِبا فيهِ مَجالٌ وَفَكِّر كَم صَغيرٍ قَد دَفَنتا
وَقُل لي يا نَصيحُ لَأَنتَ أَولى
بِنُصحِكَ لَو بِعَقلِكَ قَد نَظَرتا
تُقَطِّعُني عَلى التَفريطِ لَوماً
وَبِالتَفريطِ دَهرَكَ قَد قَطَعتا
وَفي صِغَري تُخَوِّفُني المَنايا
وَما تَجري بِبالِكَ حينَ شِختا
وَكُنتَ مَعَ الصِبا أَهدى سَبيلاً
فَما لَكَ بَعدَ شَيبِكَ قَد نُكِستا
وَها أَنا لَم أَخُض بَحرَ الخَطايا
كَما قَد خُضتَهُ حَتّى غَرِقتا
وَلَم أَشرَب حُمَيّاً أُمِّ دَفرٍ وَأَنتَ شَرِبتَها حَتّى سَكِرتا
وَلَم أَحلُل بِوادٍ فيهِ ظُلمٌ وَأَنتَ حَلَلتَ فيهِ وَاِنهَمَلتا
وَلَم أَنشَأ بِعَصرٍ فيهِ نَفعٌ وَأَنتَ نَشَأتَ فيهِ وَما اِنتَفَعتا
وَقَد صاحَبتَ أَعلاماً كِباراً
وَلَم أَرَكَ اِقتَدَيتَ بِمَن صَحِبتا
وَناداكَ الكِتابُ فَلَم تُجِبهُ
وَنَهنَهَكَ المَشيبُ فَما اِنتَبَهتا
لَيَقبُحُ بِالفَتى فِعلُ التَصابي
وَأَقبَحُ مِنهُ شَيخٌ قَد تَفَتّى
فَأَنتَ أَحَقُّ بِالتَفنيدِ مِنّي وَلو سَكَتَ المُسيءُ لَما نَطَقتا
وَنَفسَكَ ذُمَّ لا تَذمُم سِواها بِعَيبٍ فَهِيَ أَجدَرُ مَن ذَمَمتا
فَلَو بَكَت الدَما عَيناكَ خَوفاً لِذَنبِكَ لَم أَقُل لَكَ قَد أَمِنتا
وَمَن لَكَ بِالأَمانِ وَأَنتَ عَبدٌ
أُمِرتَ فَما اِئتَمَرتَ وَلا أَطَعتا
ثَقُلتَ مِنَ الذُنوبِ وَلَستَ تَخشى
لِجَهلِكَ أَن تَخِفَّ إِذا وُزِنتا
وَتُشفِقُ لِلمُصِرِّ عَلى المَعاصي
وَتَرحَمُهُ وَنَفسَكَ ما رَحِمتا
رَجَعتَ القَهقَرى وَخَبَطتَ عَشوا
لَعَمرُكَ لَو وَصَلتَ لَما رَجَعتا
وَلَو وافَيتَ رَبَّكَ دونَ ذَنبٍ وَناقَشَكَ الحِسابَ إِذاً هَلَكتا
وَلَم يَظلُمكَ في عَمَلٍ وَلَكِن عَسيرٌ أَن تَقومَ بِما حَمَلتا
وَلَو قَد جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَرداً
وَأَبصَرتَ المَنازِلَ فيهِ شَتّى
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً
عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا
تَفِرُّ مِنَ الهَجيرِ وَتَتَّقيهِ فَهَلّا عَن جَهَنَّمَ قَد فَرَرتا
وَلَستَ تُطيقُ أَهوَنَها عَذاباً وَلَو كُنتَ الحَديدَ بِها لَذُبتا
فَلا تُكذَب فَإِنَّ الأَمرَ جِدٌّ
وَلَيسَ كَما اِحتَسَبتَ وَلا ظَنَنتا
أَبا بَكرٍ كَشَفتَ أَقَلَّ عَيبي
وَأَكثَرَهُ وَمُعظَمَهُ سَتَرتا
فَقُل ما شِئتَ فيَّ مِنَ المَخازي
وَضاعِفها فَإِنَّكَ قَد صَدَقتا
وَمَهما عِبتَني فَلِفَرطِ عِلمي
بِباطِنَتي كَأَنَّكَ قَد مَدَحتا
فَلا تَرضَ المَعايِبَ فَهِيَ عارٌ
عَظيمٌ يُورِثُ الإِنسانَ مَقتا
وَتَهوي بِالوَجيهِ مِنَ الثُرَيّا
وَتُبدِلُهُ مَكانَ الفَوقِ تَحتا
كَما الطاعاتُ تَنعَلُكَ الدَراري وَتَجعَلُكَ القَريبَ وَإِن بَعُدتا
وَتَنشُرُ عَنكَ في الدُنيا جَميلاً فَتُلفى البَرَّ فيها حَيثُ كُنتا
وَتَمشي في مَناكِبَها كَريماً وَتَجني الحَمدَ مِمّا قَد غَرَستا
وَأَنتَ الآن لَم تُعرَف بِعابٍ
وَلا دَنَّستَ ثَوبَكَ مُذ نَشَأتا
وَلا سابَقتَ في ميدانِ زورٍ
وَلا أَوضَعتَ فيهِ وَلا خَبَبتا
فَإِن لَم تَنأَ عَنهُ نَشِبتَ فيهِ
وَمَن لَكَ بِالخَلاصِ إِذا نَشِبتا
وَدَنَّسَ ما تَطَهَّرَ مِنكَ حَتّى كأَنَّكَ قَبلَ ذَلِكَ ما طَهُرتا
وَصِرتَ أَسيرَ ذَنبِكَ في وَثاقٍ وَكَيفَ لَكَ الفُكاكُ وَقَد أُسِرتا
وَخَف أَبناء جِنسِكَ وَاِخشَ مِنهُم كَما
تَخشى الضَراغِمَ وَالسَبَنتى
وَخالِطهُم وَزايلهُم حِذاراً وَكُن كالسامِريَّ إِذا لَمِستا
وَإِن جَهِلوا عَلَيكَ فَقُل سَلاماً لَعَلَّكَ سَوفَ تَسلَمُ إِن فَعَلتا
وَمَن لَكَ بِالسَلامَةِ في زَمانٍ يَنالُ العُصمَ إِلّا إِن عُصِمتا
وَلا تَلَبَث بِحَيٍّ فيهِ ضَيمٌ
يُميتُ القَلبَ إِلا إِن كُبِّلتا
وَغَرِّب فَالغَريبُ لَهُ نَفاقٌ
وَشَرِّق إِن بَريقَكَ قَد شَرِقتا
وَلَو فَوقَ الأَميرِ تَكونُ فيها سُمُوّاً وَاِفتِخاراً كُنتَ أَنتا
وَإِن فَرَّقتَها وَخَرَجتَ مِنها إِلى دارِ السَلامِ فَقدَ سَلِمتا
وَإِن كَرَّمتَها وَنَظَرتَ مِنها بِإِجلالٍ فَنَفسَكَ قَد أَهَنتا
جَمَعتُ لَكَ النَصائِحَ فَاِمتَثِلها
حَياتَكَ فَهِيَ أَفضَلُ ما اِمتَثَلتا
وَطَوَّلتُ العِتابَ وَزِدتُ فيهِ
لِأَنَّكَ في البَطالَةِ قَد أَطَلتا
فَلا تَأخُذ بِتَقصيري وَسَهوي
وَخُذ بِوَصِيَّتي لَكَ إِن رَشَدتا
وَقَد أَردَفتُها سِتّاً حِساناً
وَكانَت قَبلَ ذا مِئَةً وَسِتّا

[مدحت الجزيرة]

تغازلني المنية من قريب

غازلني المنية من قريب
وتلحظني ملاحظة الرقيب
وتنشر لي كتابا فيه طيي
بخط الدهر أسطره مشيبي
كتاب في معانيه غموض يلوح لكل أواب منيب
أرى الأعصار تعصر ماء عودي
وقدما كنت ريان القضيب
أدال الشيب يا صاح شبابي
فعوضت البغيض من الحبيب
وبدلت التثاقل من نشاطي ومن حسن النضارة بالشحوب
كذاك الشمس يعلوها اصفرار
إذا جنحت ومالت للغروب
تحاربنا جنود لا تجارى
ولا تلقى بآساد الحروب
هي الأقدار والآجال تأتي فتنزل بالمطبب والطبيب
تفوق أسهما عن قوس غيب
وما أغراضها غير القلوب
فأنى باحتراس من جنود مؤيدة تمد من الغيوب
وما آسى على الدنيا
ولكن على ما قد ركبت من الذنوب
فيا لهفي على طول اغتراري
ويا ويحي من اليوم العصيب
إذا أنا لم أنح نفسي وأبكي
على حوبي بتهتان سكوب
فمن هذا الذي بعدي سيبكي
عليها من بعيد أو قريب

[مدحت الجزيرة]

احمامة البيدا اطلت بكاك

احمامة البيدا اطلت بكاك
فبحسن صوتك ما الذي ابكاك
إن كان حقا ما ظننت فإن بي
فوق الذي بك من شديد جواك
إني أظنك قد دهيت بفرقة
من مؤنس لك فارتمضت لذاك
لكن ما أشكوه من فرط الجوى
بخلاف ما تجدين من شكواك
أنا إنما ابكي الذنوب وأسرها
ومناي في الشكوى منال فكاكي
وإذا بكيت سألت ربي رحمة
وتجاوزا فبكاي غير بكاك

[مدحت الجزيرة]

من ليس بالباكي ولا المتباكي

من ليس بالباكي ولا المتباكي
لقبيح ما يأتي فليس بزاك
نادت بي الدنيا فقلت لها اقصري
ما عد في الأكياس من لباك
ولما صفا عند الإله ولا دنا منه
امرؤ صافاك أو داناك
ما زلت خادعتى ببرق خلب
ولو اهتديت لما انخدعت لذاك
قالت أغرك من جناحك طوله
وكأن به قد قص في أشراكي
تالله ما في الأرض موضع
راحة إلا وقد نصبت عليه شباكي
طر كيف شئت فأنت فيها واقع
عان بها لا يرتجى لفكاك
من كان يصرع قرنه في معرك
فعلي صرعته بغير عراك
ما أعرف العضب الصقيل ولا القنا
ولقد بطشت بذي السلاح الشاكي
فأجبتها متعجبا من غدرها
أجزيت بالبغضاء من يهواك
لأجلت عيني في نبيك فكلهم
أسراك أو جرحاك أو صرعاك
لو قارضوك على صنيعك فيهم
قطعوا مدى أعمارهم بقلاك
طمست عقولهم ونور قلوبهم
فتها فتوا حرصا على حلواك
فكأنهم مثل الذباب تساقطت
في الأري حتى استؤ صلوا بهلاك
لا كنت من أم لنا أكالة بعد الولادة ماأقل حياك
ولقد عهدنا الأم تلطف بابنها
عطفا عليه وأنت ما أقساك
ما فوق ظهرك قاطن أو ظاعن
إلا سيهشم في ثفال رحاك
أنت السراب وأنت داء كامن
بين الضلوع فما أعز دواك
يعصى الأله إذا أطعت
وطاعتي لله ربي أن أشق عصاك
فرض علينا برنا أماتنا
وعقوقهن محرم إلاك
ما إن يدوم الفقر فيك ولا الغنى
سيان فقرك عندنا وغناك
أين الجبابرة الألى ورياشهم
قد باشروا بعد الحرير ثراك
ولطالما ردوا بأردية البها
فتعوضوا منها رداء رداك
كانت وجوههم كأقمار الدجا
فغدت مسجاة بثوب دجاك
وعنت لقيوم السماوات العلا
رب الجميع وقاهر الأملاك
وجلال ربي لو تصح عزائمي
لزهدت فيك ولا بتغيب سواك
وأخذت زادي منك من عمل
التقى وشددت غيماني بنقض عراك
وحططت رحلي تحت ألوية
الهدى ولما رآني الله تحت لواك
مهلا عليك فسوف يلحقك الفنا
فترى بلا أرض ولا أفلاك
ويعيدنا رب أمات جميعنا
ليكون يرضي غير من أرضاك
والله ماالمحبوب عند مليكه
إلا لبيب لم يزل يشناك
هجر الغواني واصلا لعقائل
يضحكن حبا للولي الباكي
إني أرقت لهن لا لحمائم
تبكى الهديل على غصون أراك
لا عيش يصفو للملوك وإنما
تصفو وتحمد عيشة النساك
ومن الإله على النبي صلاته
عدد النجوم وعدة الأملاك

[مدحت الجزيرة]

لو كنت في ديني من الابطال

لو كنت في ديني من الابطال
ما كنت بالواني ولا البطال
ولبست منه لأمة فضاضة
مسرودة من صالح العمال
لكنني عطلت أقواس التقى
من نبلها فرمت بغير نبال
ورمى العدو بسهمه فأصابني
إذا لم احصن جنة لنضال
فأنا كمن يلقى الكتبية اعزلا
في مأزق متعرضا لنزال
لولا رجاء العفو كنت كناقع
برح الغليل برشف لمع الآل
شاب القذال فآن لي أن أرعوي
لو كنت متعظا بشيب قذال
ولو انني مستبصرا إذ حل بي
لعلمت أنم حلولة ترحالي
فنظرت في زاد لدار إقامتي
وسألت ربي أن يحل عقالي
فلكم هممت بتوبة فمنعتها
إذ لم أكن أهلا لها وبدالي
ويعز ذاك علي إلا أنني
متقلب في قبضة المتعالي
ووصلت دنيا سوف تقطع شأفتي
بأفول انجمها وخسف هلالي
شغلت مفتن أهلها بفتونها
ومن المحال تشاغل بمحال
لا شيء أخسر صفقة من عالم
لعبت به الدنيا مع الجهال
فغدا يفرق دينه أيدي سبا
ويزيله حرصا لجمع المال
لا خير في كسب الحرام وقلما
يرجى الخلاص لكاسب لحلال
ما إن سمعت بعائل تكوى غدا
بالنار جبهته على الإقلال
وإذا اردت صحيح من يكوى بها
فاقرأ عقيبة سورة الأنفال
ما يثقل الميزان إلا بامرىء
قد خف كاهله من الأثقال
فخد الكفاف ولا تكن ذا فضلة
فالفضل تسأل عنه أي سؤال
فهم وأنت وفقرنا وغناهم
لا يستقر ولا يدوم بحال
وطف البلاد لكي ترى
آثار من قد كان يملكها من الأقيال
عصفت بهم ريح الردى فذرتهم
ذرو الرياح الهوج حقف رمال
وتزلزلت بهم المنابر بعد ما
ثبتت وكانوا فوقها كجبال
واحبس قلوصك ساعة بطلولهم
واحذر عليك بها من الأغوال
فلكم بها من أرقم صل
وكم قد كان فيها من مها وغزال
ولكم غدت منها وراحت حلبة
للحرب يقدمها ابو الأشبال
فتقطعت أسبابهم وتمزقت
ولقبل ما كانوا كنظم لآل
وإذا أتيت قبورهم فاسألهم
عما لقوا فيها من الأهوال
فسيخبرونك إن فهمت بحالهم
بعبارة كالوحي لا بمقال
من لا يراقب ربه ويخافه
تبت يداه وما له من وال

[مدحت الجزيرة]

ألا خبر بمنتزح النواحي

ألا خبر بمنتزح النواحي
أطير إليه منشور الجناح
فأسأله وألطفه عساه
سيأسو ما بديني من جراح
ويجلو ما دجا من ليل جهلي
بنور هدى كمنبلج الصباح
فأبصق في محيا أم دفر
واهجرها وأدفعها براحي
وأصحو من حمياها وأسلوا
عفافا عن جآذرها الملاح
وأصرف همتي بالكل عنها
إلى دار السعادة والنجاح
أفي الستين أهجع في مقيلي
وحادي الموت يوقظ للروح
وقد نشر الزمان لواء شيبي
ليطويني ويسلبني وشاحي
وقد سل الحمام علي نصلا
سيقتلني وإن شاكت سلاحي
ويحملني إلى الأجداث صحبي
إلى ضيق هناك أو انفساح
فأجزى الخير إن قدمت خيرا
وشرا إن جزيت على اجتراحي
وها أناذا على علمي بهذا بطيء
الشأو في سنن الصلاح
ولي شأو بميدان الخطايا
بعيد لا يبارى بالرياح
فلو أني نظرت بعين عقلي
إذن لقطعت دهري بالنياح
ولم أسحب ذيولي في التصابي
ولم أطرب بغانية رداح
وكنت اليوم أوابا منيبا لعلي
أن تفوز غدا قداحي
إذا ما كنت مكبول الخطايا
وعانيها فمن لي بالبراح
فهل من توبة منها نصوح
تطيرني وتأخذ لي سراحي
فيا لهفي إذا جمع البرايا
على حربي لديهم وافتضاحي
ولولا أنني أرجو إلهي
ورحمته يئست من الفلاح

[مدحت الجزيرة]

أأحور عن قصدي وقد برح الخفا

أأحور عن قصدي وقد برح الخفا
ووقفت من عمري القصير على شفا
وأرى شؤون العين تمسك ماءها
ولقبل ما حكت السحاب الوكفا
وأخال ذاك لعبرة عرضت لها
من قسوة في القلب اشبهت الصفا
ولقل لي طول البكاء لهفوتي
فلربما شفع البكاء لمن هفا
إن المعاصي لا تقيم بمنزل
إلا لتجعل منه قاعا صفصفا
ولو أنني داويت معطب دائها
بمراهم التقوى لوافقت الشفا
ولعفت موردها المشوب برنقها
وغسلت رين القلب في عين الصفا
وهزمت جحفل غيها بإنابة
وسللت من ندم عليها مرهفا
وهجرت دنيا لم تزل غرارة
بمؤمليها الممحضين لها الوفا
سحقتهم وديارهم سحق الرحا
فعليهم وعلى ديارهم العفا
ولقد يخاف عليهم من ربهم
يوم الجزاء النار إلا إن عفا
إن الجواد إذا تطلب غاية
بلغ المدى منها وبذ المقرفا
شتان بين مشمر لمعادة
أبدا وآخر لا يزال مسوفا
إني دعوتك ملحفا لتجيرني
مما أخاف فلا ترد الملحفا

[مدحت الجزيرة]

كأني بنفسي وهي في السكرات

كأني بنفسي وهي في السكرات
تعالج أن ترقى إلى اللهوات
وقد زم رحلي واستقلت ركائبي
وقد آذنتني بالرحيل حداتي
إلى منزل فيه عذاب ورحمة
وكم فيه من زجر لنا وعظات
ومن أعين سالت على وجناتها
ومن أوجه في التراب منعفرات
ومن وارد فيه على ما يسره
ومن وارد فيه على الحسرات
ومن عاثر ما إن يقال له لعا على
ما عهدنا قبل في العثرات
ومن ملك كان السرور مهاده
مع الآنسات الخرد الخفرات
غدا لا يذود الدود عن حر وجهه
وكان يذود الأسد في الأجمات
وعوض أنسا من ظباء كناسه
وأرامه بالرقش والحشرات
وصار ببطن الأرض يلتحف الثرى
وكان يجر الوشي والحبرات
ولم تغنه أنصاره وجنوده
ولم تحمه بالبيض والأسلات
ومما شجاني والشجون كثيرة
ذنوب عظام أسبلت عبراتي
وأقلقني أني أموت مفرطا
على أنني خلفت بعد لداتي
وأغفلت أمري بعدهم متثبطا
فيا عجبا مني ومن غفلاتي
إلى الله أشكو جهل نفسي فإنها
تميل إلى الراحات والشهوات
ويا رب خل كنت ذا صلة له
يرى أن دفني من أجل صلاتي
وكنت له أنسا وشمسا منيرة
فأفردني في وحشة الظلمات
سأضرب فسطاطي على عسكر البلى
وأركز فيه للنزول قناتي
وأركب ظهرا لا يؤوب براكب
ولا يمتطى إلا إلى الهلكات
وليس يرى إلا بساحة ظاعن
إلى مصرع الفرحات والترحات
يسير أدنى الناس سيرا كسيره
بأرفع منعي من السروات
فطورا تراه يحمل الشم والربا
وطورا تراه يحمل الحصيات
ورب حصاة قدرها فوق يذبل
كمقبول ما يرمى من الجمرات
وكل صغير كان لله خالصا
يربي على ما جاء في الصدقات
ولكنه يرجى لمن مات محسنا
ويخشى على من مات في غمرات
وما اليوم يمتاز التفاضل بينهم
ولكن غدا يمتاز في الدرجات
إذا روع الخاطي وطار فؤاده
وأفرخ روع البر في الغرفات
وما يعرف الإنسان أين وفاته
أفي البر أم في البحر أم بفلاة
فيا إخواتي مهما شهدتم جنازتي
فقوموا لربي واسألوه نجاتي
وجدوا ابتهالا في الدعاء
وأخلصوا لعل إلهي يقبل الدعوات
وقولوا جميلا إن علمتم خلافه
وأغضوا على ما كان من هفواتي
ولا تصفوني بالذي أنا أهله
فأشقى وحلوني بخير صفات
ولا تتناسوني فقدما ذكرتكم
وواصلتكم بالبر طول حياتي
وبالرغم فارقت الأحبة منكم
ولما تفارقني بكم زفراتي
وإن كنت ميتا بين أيديكم لقى
فروحي حي سامع لنعاتي
أناجيكم وحيا وإن كنت صامتا
ألا كلكم يوما إلي سياتي
وليس يقوم الجسم إلا بروحه
هو القطب والأعضاء كالأدوات
ولابد يوما أن يحور بعينه
ليجزى على الطاعات والتبعات
وإلا أكن أهلا لفضل ورحمة
فربي أهل الفضل والرحمات
فما زلت ارجو عفوه وجنانه
وأحمده في اليسر والأزمات
وأسجد تعظيما له وتذللا
وأعبده في الجهر والخلوات
ولست بممتن عليه بطاعتي
له المن في التيسير للحسنات

للقاء اخر
تحيتى

[مدحت الجزيرة]

قد بلغت الستين ويحك فاعلم

قد بلغت الستين ويحك
فاعلم أن ما بعدها عليك تلوم
فإذا ما انقضت سنوك
وولت فصل الحاكم القضاء فأبرم
أنت مثل السجل ينشر حينا
ثم يطوى من بعد ذاك ويختم
كيف يلتذ بالحياة لبيب
فوقت نحوه المنية أسهم
ليس يدري متى يفاجيه منها
صائب يقصف الظهور ويقصم
ما لغصني ذوى وكان نظيرا
ولظهري انحنى وكان مقوم
ولحدي نبا وكان مبيرا
ولجيشي انثنى وكان عرمرم
ولدهري أدال شرخ شبابي
بمشيب عند الحسان مذمم
فأنا اليوم عن هواهن سال
وقديما بهن كنت متيم
لو بروق الزمان ينطح يوما
ركن ثهلان هده فتهدم
نحن في منزل الفناء ولكن
هو باب إلى البقاء وسلم
ورحى الموت تستدير علينا
أبدا تطحن الجميع وتهشم
وأنا موقن بذاك عليم
وفعالي فعال من ليس يعلم
وكذا امتطي الهوينا
إلى أن أتوفى فعند ذلك أندم
فعسى من له أعفر وجهي
سيرى فاقتي إليه فيرحم
فشفيعي إليه حسن ظنوني
ورجائي له وأني مسلم
وله الحمد أن هداني لهذا
عدد القطر ما الحمام ترنم
وإليه ضراعتي وابتهالي
في معافاة شيبتي من جهنم

[مدحت الجزيرة]

ما أميل النفس إلى الباطل

ما أميل النفس إلى الباطل
وأهون الدنيا على العاقل
ترضي الفتى في عاجل
شهوة لو خسر الجنة في الآجل
يبيع ما يبقى بما ينفضي
فعل السفيه الأحمق الجاهل
يا من رأى لي واصلا مرشدا
وانني أكلف بالواصل
يا من رأى لي عالما عاملا
فألزم الخدمة للعامل
أم من رأى عالما ساكتا
وعقله في عالم جائل
يسرح في زهر رياض النهى
ليست كروض ماحل ذابل
يا رب قلب كجناح هفت
قد غاب في بحر بلا ساحل
يصرف الخطرة مذعورة
مما يرى من منظر هائل
آه لسر صنته لم أجد
خلفا له قط بمستاهل
هل يقظ يسألني علني
أكشفه لليقظ السائل
قد يرحل المرء لمطلوبه
والسبب الكطلوب في الراحل
لو شغل المرء بتركيبه كان
به في شغل شاغل
وعاين الحكمة مجموعة
ماثلة في هيكل ماثل
يا أيها الغافل عن نفسه
ويك أفق من سنة الغافل
وانظر إلى الطاعة مشهورة
في الفلك الصاعد والنازل
والحظ بعينيك أديم السما
من طالع فيها ومن آفل
كل على مسلكه لا يرى
عن ذلك المسلك بالمائل
لو دبرت أنفسها لم تغب
واطلع الناقص كالكامل
وانظر إلى المزنة مشحونة
مثقلة الكاهل كالبازل
تحن من شوق إلى وقفة
أو خطرة بالبلد الماحل
فسر هذا الشأن لا ينجلي
إلا لعبد مخلص فاضل

[مدحت الجزيرة]

أنت المخاطب أيها الإنسان

أنت المخاطب أيها الإنسان
فأصغ إلي يلح لك البرهان
أودعت ما لو قلته لك
قلت لي هذا لعمرك كله هذيان
فانظر بعقلك من بنانك
واعتبر إتقان صنعته فثم الشان
لله أكياس جفوا أوطانهم
فالأرض أجمعها لهم أوطان
جالت عقولهم مجال تفكر
وتدبر فبدا لها الكتمان
ركبت بحار الفهم في فلك النهى
وجرى بها الإخلاص والإيمان
فرست بهم لما أتوا محبوبهم
مرسى لهم فيه غنى وأمان

[مدحت الجزيرة]

قالوا ألا تستجد بيتا

قالوا ألا تستجد بيتا
تعجب من حسنه البيوت
فقلت ما ذلكم صواب
حفش كثير لمن يموت
لولا شتاء ولفح قيظ
وخوف لص وحفظ قوت
ونسوة يبتغين سترا
بنيت بنيان عنكبوت
وأي معنى لحسن مغنى
ليس لأربابه ثبوت
ما أوعظ القبر لو قبلنا
موعظة الناطق الصموت
يوحي إلى ممتطي الحشايا
مالك من مضجعي عميت
نسيت يومي وطول نومي
وسوف تنسى كما نسيت
وشدت يا هادمي قصورا
نعمت فيهن كيف شيت
معتنقا للحسان فيها
مستنشقا مسكها الفتيت
تسحب ذيل الصبا
وتلهو بآنسات يقلن هيت
فاذكر مهادي الى التنادي
وامهد له قبل أن يفوت
فعن قريب تكون طعمي
سخطت يا صاح أم رضيت

[مدحت الجزيرة]

ألفت العقاب حذار العقاب


ألفت العقاب حذار العقاب
وعفت الموارد خوف الذئاب
وأبغضت نفسي لعصيانها
وعاتبتها بأشد العتاب
وقلت لها بان عنك الصبا
وجردك الشيب ثوب الشباب
وما بعد ذلك إلا البلى
وسكنى القبور وهول الحساب
فأيقظها العتب من نومها
ولكنها جمة الإضطراب
فكم أنشأت مزنة للتقى
وعادت وشيكا كلمع السراب
وكم وعدتني بتوب وكم وما
أنجزت وعدها في المتاب
وكم خدعتني على أنني بصير
بطرق الخطا والصواب
فلست على الأمن من غدرها
ولو حلفت لي بآي الكتاب

[مدحت الجزيرة]

يا أيها المغتر بالله

يا أيها المغتر بالله فر من الله الى الله
ولذ به واسأله من فضله فقد نجا من لاذ بالله
وقم له الليل في جنحه فحبذا من قام لله
وأتل من الوحي ولو آية تكسى بها نورا من الله
وعفر الوجه له ساجدا فعو وجه ذل من الله
فما نعيم كمناجاته لقانت يخلص لله
وابعد عن الذنب ولا تاته فبعد قرب من الله
يا طالبا جاها بغير التقى جهلت ما يدني من الله
لا جاه يوم القضا إذ ليس حكم لسوى الله
وصار من يسعد في جنة عالية في رحمة الله
يسكن في الفردوس في قبة من لؤلؤ في جيزة الله
ومن يكن يقضى عليه الشقا في جاحم في سخط الله
يسحب في النار على وجهه بسابق الحكم من الله
يا عجبا من موقن بالجزا وهو قليل الخوف لله
كأنه قد جاءه مخبر بأمنه من قبل الله
يا رب جبار شديد القوى أصابه سهم من الله
فأنفذ المقتل منه وكم أصمت وتصمي أسهم الله
وغاله الدهر ولم تغنه أنصاره شيئا من الله
واستل قسرا من قصور إلى ال أجداث واستسلم لله
مرتهنا فيها بما قد جنى يخشى عليه غضب الله
ليس له حول ولا قوة الحول والقوة لله
يا صاح سر في الأرض كيما ترى ما فوقها من عبر الله
وكم لنا من عبرة تحتها في أمم صارت إلى الله
من ملك منهم ومن سوقة حشرهم هين على الله
والحظ بعينك أديم السما وما بها من حكمة الله
ترى بها الأفلاك دوارة شاهدة بالملك لله
ما وقفت مذ اجريت لمحة أو دونها خوفا من الله
وما عليها من حساب ولا تخشى الذي يخشى من الله
وهي وما غاب وما قد بدا من آية في قبضة الله
وما تسمى أحد في السما والأرض غير الله بالله
إن الحمد حمى الله منيع فما يقرب شيء من حمى الله
لا شيء في الأفواه أحلى من الت وحيد والتمجيد لله
ولا اطمأن القلب إلا لمن يعمره بالذكر لله
وإن رأى في دينه شبهة أمسك عنها خشية الله
أو عرضته فاقة أو غنى لاقاهما بالشكر لله
ومن يكن في هديه هكذا كان خليقا برضى الله
وكان في الدنيا وفي قبره وبعده في ذمة الله
وفي غد تبصره آمنا لخوفه اليوم من الله
ما أقبح الشيخ الذي إذا ما صبا وعاقه الجهل عن الله
وهو من العمر على بازل يحمله حثا الى الله
هلا اذا أشفى رأى شيبه ينعاه فاستحيى من الله
كأنما رين على قلبه فصار محجوبا عن الله
ما يعذر الجاهل في جهله فضلا عن العالم بالله
داران لا بد لنا منهما بالفضل والعدل من الله
ولست أدري منزلي منهما لكن توكلت على الله
فاعجب لعبد هذه حاله كيف نبا عن طاعة الله
واسوأتا إن خاب ظني غدا ولم تسعني رحمة الله
كم سوءة مستورة عندنا يكشفها العرض على الله
في مشهد فيه جميع الورى قد نكسوا الأذقان لله
وكم ترى من فائز فيهم جلله ستر من الله
فالحمد لله على نعمة الإسلم ثم الحمد لله

[SaraAdel]

جميل ,وإن كانت بعض أشعاره صعبة , والبعض الأخر سهل ويسير .


وصلى الله على محمدوعلى آل محمد عليهم الصلاة والسلام