ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله , اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى
" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ". صدق الله العظيم
الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام , , مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط
   
Press Here To Hidden Advertise.:: إعلانات منتديات المهندسين العرب لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم الشكاوي ::.

 IPTV Reseller

  لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى

Powerd By : Mohandsen.com

العودة   المهندسين العرب > البيت العائلي للمهندسين > البيت العائلي > القسم القانوني > قسم الدراسات والابحاث

قسم الدراسات والابحاث الاحكام الصادرة عن المحاكم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 21/10/2016, 04:33 PM
 
sympat058
مـهـند س نـشـيط

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  sympat058 غير متصل  
الملف الشخصي
رقم العضوية : 351913
تاريخ التسجيل : Sep 2013
العمـر : 46
الـجنـس :
الدولـة :
المشاركـات : 241 [+]
آخــر تواجـد : ()
عدد الـنقـاط : 50
قوة التـرشيـح : sympat058 يستاهل التقييم
افتراضي ما معنى الروائز ؟

ينبني الدرس الابستمولوجي و التربوي على اقتناعين ، يتعلق الأول منهما بمقولة غاردنر " الذكاء المتنوع " ، و هي مبدأ معرفي و منهجي ينص على قيمة المادة المعرفية الكامنة في بواطن الفرد ـ المتعلم ، و التي تقتضي فقط كيفية تحفيزها و استخراجها ، و صقل إمكاناتها ، حتى يتسنى تقديمها وفق ما تقتضيه سياقات هذا الفرد ـ المتعلم ، و مناط الاقتناع الثاني رفض التراتبية في المجال المعرفي ؛ بمعنى بناء الأفضلية في سلم ترتيب العلوم أكانت " حقة " أو اجتماعية ، أو فنية ، أو إنسانية ، يستمد هذا المبدأ مرتكزه المنهجي من أن الحقيقة في بعدها لا ترتبط بزمن أو تتعلق بفترة محددة ، إذ إن منطق التطور هو الذي يفرض اقتناعه و أساسه الدال على العلمية ، فقد أثبت التاريخ أن الأحقية التي اكتسبتها العلوم " الحقة " سرعان ما تهاوت بفعل الآثار التي خلفتها على الإنسانية بإيعاز من مقولات العقل و التطور ، هذا العقل هو الذي أفرز الحروب الدامية ، و هذه الرغبة هي التي أفضت إلى استعمار الشعوب و استعبادها ، و غزو الفضاء و التطور التقني هو الذي خرب البيئة ووسع ثقبها ، و أردى الحياة على الأرض أشبه بسم يقتل كل يوم عضوا من أعضائها ، و قد أجاد الفيلسوف الألماني نيتشه حين وسم هذا العقل بالأداتية ، و الانغلاق و ترديد المقولات الميتافيزيقة بغية تحييد الطابع النقدي ، و الحقيقة النسبية المرتبطة به .

لازالت الوزارة الوصية في منأى عن استحضار هذه المرجعية في تأطير الروائز ، و إن كانت محكومة بنية حسنة تسعى معرفة مكامن الضعف و الاختلال في مكتسبات التلاميذ و تمثلاتهم المعرفية و الذهنية ، بغية رسم خارطة طريق للدعم و التقوية ، و إن كنا لا نساير هذا المسعى في مستواه العملي ، أي أن هذه النية لا تتزامن مع الرغبة في توفير العدة اللازمة ( بينات تحتية ـ معدات ديداكتيكية ) من أجل الإنجاز و التتبع ، و كأننا في المحصلة النهائية بصدد تمرين لتسويق خطاب تربوي دون تتبع إكراهاته و أفقه ، و مستويات و درجة خطورته ، و الغائب الأكبر هو ضعف إنتاج الثروة و الإسهام الجاد في تقوية الذكاء الكوني .

يستمد هذا القلق التربوي و المعرفي ليس من محاكمة الوزارة و الأجهزة الوصية ، بقدر ما يهفو معرفة حدود و مدى هذا الإجراء ـ الروائز ـ و الفلسفة الثاوية خلفه ، و التي تتبدى لنا إسهاما راقيا في تكريس الفوارق الثقافية و العلمية و إنتاج العنف ، و تعميق التفاوت ، و سيادة منطق التحقير و الدونية ما بين فئة المتعلمين ، و بناء هرمية تربوية قد تؤسس لفعل الانتقام في المرتكزات اللاشعورية للتلاميذ ما دام سلم الصعود و الترقي الاجتماعي مباحا و بشكل سريع للمتعلم العلمي ، ( المسطرة المتبعة في المباريات ) ،مقابل صعوبته إن لم نقل استحالته بالنسبة للمتعلم الأدبي ، هذه الثنائية الميتافيزيقية تفرض منطقا معرفيا مهترئا ، ففي الوقت الذي يتجه فيه المتعلم ـ العلمي إلى التخصصات العلمية الدقيقة ، ينحاز المتعلم الأدبي إلى الشعب الإنسانية و القانونية و الاجتماعية ، المسلكين معا ينتجان مفارقة في النتيجة النهائية ؛ حيث يتحول الأدبي إلى مسؤول سياسي أو قضائي بيده سلطة القرار و أحيانا كثيرة التشريع و التنفيذ ، و يغدو المتعلم العلمي منغلقا في تخصصه الدقيق في استقالة شبه تامة عن الحياة و مقتضيات الصراع ، مما يغيب على الجانبين إمكانية الاستفادة و إغناء الثقافة و الحضارة الوطنية ، غير أن الأمر لا يقتصر على هذا المنحى ؛ إذ أن امتدادات هذه العوز تصل إلى منطق و فلسفة التفكير التي يطغى عليها العنف و غياب الأنسنة و القدرة على التواصل البناء ، خاصة و أن الافتقاد إلى المرجعية الشمولية في قراءة الظواهر و الخاصيات الإنسانية ، يؤدي في كلتا الحالتين إلى إنتاج الحدية المفرطة و ادعاء القول الفصل أو المركزية في اتخاذ القرار ، و هو ما يعني تشتت المبادرات و تشذيرها و تشذيبها ، خاصة أن الأمر موكول إلى بنية التكوين ، فلا يعقل مثلا أن تنتج العلوم ذهينة التفوقأ و التطرف و ارتياد عوالم الجماعات ، في وقت ترتكز العلوم في منطقها على النسبية ، و يتأتى هذا من غياب القراءة و التكوين في حقل الإنسانيات و الإجتماعيات ، و بالمقابل لا تعني الحقول الأدبية و الإنسانية مرتعا للسلبية و هروبا من التدقيقات الإحصائية و الكمية و المعادلات ، و حياضا خصبا للتسلية و تزجية الوقت ، و إنما هي شريك أساس في بناء المتعلم و تقوية مناعته و تقويته في تنويع مصادر معرفته ، في أفق إنزاله إلى ساحة المحددات و الموجهات التي لا يرتهن منطقها بالحساب و الكم ، و التي تفرز العديد من الحقائق و تبني الكثير من العوالم ، و من ثم فإن خيال الروائي لا يتخلف عن افتراضات الرياضي و حسابات الاقتصادي ، و أن العقل المجرد يكون محكوما بسياقات اجتماعية و أحيانا بدوافع نفسية قد لا تحل منطقها الداخلي و شفرتها العميقة سوى دندنات موسيقية ، و ليس جداول و أرقام إحصائية .

إن الروائز التي تسعى الوزارة من خلالها رصد اختلال التمثلات و المكتسبات ، لا تعد مؤشرا نوعيا إن هي أقامت منطقا ايديولوجيا لا زال يؤمن بالتراتبية و الطبقية المعرفية ، بقد رما هو أسير نزوع كلاسيكي في بناء الذات ، و أخطر ما يمكن أن تفضي إليه هذه السياسة هو صناعة مناخ و أرضية مهيأة للسلبية و التقوقع خارج المتعلم الإشكالي و بعيدا عن المعرفة و العلم البناء و الهادف .

توقيع » sympat058

 

مواضيعيردودي
 
من مواضيعي في المنتدي

رد مع اقتباس
قديم 28/10/2016, 02:50 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
fadil casa
مـهـند س فـعال


الملف الشخصي
رقم العضوية : 416023
تاريخ التسجيل : Oct 2016
العمـر :
الجنـس :  samsat
الدولـة :
المشاركات : 126 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 50
قوة الترشيـح : fadil casa يستاهل التقييم

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

fadil casa غير متصل

افتراضي رد: ما معنى الروائز ؟

بارك الله فيك اخي
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:50 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

Google Adsense Privacy Policy | سياسة الخصوصية لـ جوجل ادسنس

الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام , , مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~