ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله , اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى
" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ". صدق الله العظيم
الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام , , مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط
   
Press Here To Hidden Advertise.:: إعلانات منتديات المهندسين العرب لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم الشكاوي ::.

 IPTV Reseller

  لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى

Powerd By : Mohandsen.com

العودة   المهندسين العرب > المنتدى الادبى > المنتديات الادبيه العامه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29/8/2016, 03:23 AM   رقم المشاركة : ( 16 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

المكتبات

من المكتبات المهمة ما هو عام وما هو خاص
وأشهر هذه المكتبات وأقدمها
«دار الكتب الخديوية»
التي أنشأها علي مبارك في القاهرة عام 1870
ثم
«المكتبة الظاهرية»
التي تأسست في دمشق عام 1878
أيام حكم الوالي مدحت باشا وأشرف على جمع كتبها
ومخطوطاتها النفيسة الشيخ طاهر الجزائري
ثم
«المكتبة الأزهرية»
التابعة للجامع الأزهر في القاهرة
وقد تأسست عام 1879
بعد أن ازدادت ثروة الجامع الأزهر من الكتب.

ومن أشهر المكتبات الخاصة
«الخزانة التيمورية»
لأحمد تيمور
و
«الخزانة الزكية»
لأحمد زكي
وتمتاز هذه الأخيرة من سواها
باحتوائها الكتب الأجنبية التي ألفها المستشرقون
بالفرنسية والإنكليزية والألمانية وغيرها من اللغات
وأخيراً هناك
«المكتبة الآصفية»
لمحمد آصف ابن أخت أحمد تيمور.

وفي بيروت تأسست
«المكتبة الشرقية»
للآباء اليسوعيين
ومكتبة
«الجامعة الأمريكية»
وفي العراق مكتبات
«الكاظمية»
و
«كربلاء»
و
«النجف»
و
«الحلة»
و
«الساوة»
و
«بغداد»
وفي المدينة المنورة مكتبة
«عارف حكمت»
وفي تونس
«المكتبة الصادقية»
وفي الجزائر
«مكتبة الجزائر الأهلية»
وفي الرباط
«الخزانة العامة»
وفي عام 1978
أنشئت مكتبة الأسد الوطنية
في دمشق لتصبح أحدث
وأهم مكتبة في الوطن العربي
بما تحويه من نفائس الكتب
وما تستخدمه من تقنيات حديثة
في الأرشفة والحفظ والإعارة
كما تهتم بجمع كل مايصدر
من النتاج الأدبي والفكري العربي
وما يتعلق بالثقافة العربية على وجه الإجمال


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 03:25 AM   رقم المشاركة : ( 17 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

المسرح والتمثيل

تعد المسارح والتمثيل من العوامل المهمة
المساعدة في تنشيط الأدب ونهضته
وقد عرف العرب منذ قرون كثيرة فن
«خيال الظل»
لكن الباحثين يجمعون على أن المسرح العربي
بمعناه الفني قد ولد في لبنان
في منتصف القرن التاسع عشر
حين نقل مارون النقاش
مسرحية
«البخيل»
لموليير إلى العربية ومثلها في بيته عام 1848
بعد أن كان قد اطلع على المسرح والتمثيل في أوربا
ثم أخذ بعدها بتأليف المسرحيات وتمثيلها
وقد جمعت مسرحياته في كتاب
«أرزة لبنان»
وكانت لغته فيها أقرب إلى العامية.

وقد نظم خليل اليازجي
مسرحية
«المروءة والوفاء»
ومثلت عام 1878.

أما في سورية فقد تأثر
أحمد أبو خليل القباني
بمارون النقاش
فألف ومثل أكثر من ستين مسرحية استوحاها
من التاريخ العربي الإسلامي
وقصص ألف ليلة وليلة
وأدخل فيها الشعر والموسيقى
ولاسيما الموشح ورقص السماح
ومن تلك المسرحيات
«هارون الرشيد» و«أنيس الجليس»
و«ناكر الجميل» و«مجنون ليلى»
و
«الأمير علي»
وانتقل إلى مصر ومعه جَوقة من الممثلين والمنشدين
فلقي ترحيباً هناك وعلت شهرته وكثر الآخذون عنه
واقتبس قصصاً عن الأدب الغربي
وكان أسلوبه في أعماله مسجعاً وأقرب إلى الفصحى.

وألف سليمان النقاش
ابن أخي مارون
فرقة تمثيلية هو الآخر
وانتقل بها إلى الاسكندرية عام 1876
وترجم
«أوبرا عايدة»
واقتبس من بعض مسرحيات كورني وراسين
واشترك مع أديب إسحاق
في تأليف المسرحيات التي شاركهما
يوسف الخياط في تمثيل بعضها
ثم انتقل الخياط إلى القاهرة
فمثل على مسرح دار الأوبرا مسرحية
«الظلوم»
التي حضرها الخديوي إسماعيل
فأغضبته ظناً منه أن صاحبها يعرض به
فأمر بإخراجه من مصر.

وكان المسرح قد بدأ في مصر عام 1869
على يدي يعقوب صنوع
المعروف بأبي نظارة
وقد مثل اثنتين وثلاثين مسرحية من اقتباسه أو تأليفه
عالج فيها بعض المشكلات الاجتماعية
بأسلوب انتقادي تقرب لغته من العامية
منها تمثيلية
«الوطن والحرية»
التي أثارت غضب الخديوي إسماعيل
فأمر بإغلاق مسرحه عام 1871
وألفت فرقة سليمان قرداحي
ومعه سلامة حجازي عام 1882
وقد عمل حجازي مع أبي خليل القباني
عند انتقاله إلى القاهرة عام 1884
كما عمل مع اسكندر فرح
وعلى أيدي هؤلاء ازدهر التمثيل الذي يجمع بين
الجد والهزل والشعر والغناء
وظل مسرحهم يعمل حتى عام 1900.

ثم ألف جورج أبيض فرقته
بعد أن عاد متخصصاً بهذا الفن
من باريس عام 1910
فمثل مسرحية فرح أنطون
«مصر الجديدة ومصر القديمة»
التي كانت نقلة واسعة للمسرح باتجاه
«المسرح الاجتماعي»
وقد اتسم مسرح جورج أبيض بالجدية المأسوية
واستمر حتى الحرب العالمية الأولى
وتابع المسرح في مصر تقدمه
على يد يوسف وهبي الذي افتتح عام 1923
«مسرح رمسيس»
ومثلت فرقته
ما يقارب مئتي مسرحية كان بعضها مترجماً
وبعضها الآخر من تأليفه أو تأليف غيره.

ومن الملاحظ أن التمثيليات العربية آنذاك
معربة أو مؤلفة
كانت إما مأساة
وإما ملهاة
أما التمثيليات الهزلية الضاحكة
فقد عرفت تقدماً واضحاً
مع نجيب الريحاني الذي تقمص شخصية
«كشكش بك عمدة كفر البلاص»
الذي يهرب من زوجه ويركض وراء النساء
وقد تعاون الريحاني مع بديع خيري
في تأليف مسرحيات هزلية شعبية أو ترجمتها
كما تعاون معه في تمثيلها وإخراجها
وقد أربت تلك المسريحات على أربعين
وكانت ذات طابع تهكمي ساخر.

وأنشأ علي الكسار المعروف باسم
«بربري مصر»
مسرحاً هزلياً إلى جانب مسرح الريحاني
وانضم إلى فرقته الممثل إسماعيل ياسين الذي استمر
بعد أن أخفق الكسار وأغلق مسرحه
وجاء بعده ممثلون هزليون آخرون
لكن عددهم ظل ولايزال
أقل بكثير من أعداد الممثلين الجادِّين.

أما المسرح الغنائي فقد بدأه الشيخ سلامة حجازي، وجاء بعده سيد درويش [ر] فطور هذا المسرح ولحن له وشارك في تمثيليات عدة منها «فيروز شاه» و«العشرة الطيبة» و«شهرزاد» و«الباروكة». ثم توقف المسرح الغنائي مدة طويلة حتى ظهرت في بيروت «الفرقة الشعبية اللبنانية» التي أسسها وألف لها عاصي ومنصور الرحباني مشتركين مع عدد من كبار الفنانين ومؤلفي الزجل وعلى رأسهم فيلمون وهبي. وقد قدمت الفرقة مغنيات مسرحيات غنائية كثيرة أشهرها ما أخذت أدوار البطولة فيه المطربة الكبيرة فيروز (نهاد حداد) مثل: مسرحية «الشخص» و«فخر الدين» و«المحطة» و«بياع الخواتم». وهذه المسرحيات الغنائية - مع أنها تستخدم العامية لغة لها - ترقى إلى مصاف أرقى ما أنتجه المسرح العربي من حيث المشكلات المطروحة فيها وأساليب المعالجة وجمال الأداء وتفوق الموسيقى. ويمكن عدّ مسرح الرحابنة
امتداداً متطوراً لمسرح سيد درويش.



نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 03:27 AM   رقم المشاركة : ( 18 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

النثر

فنون النثر وتطوره في القرن العشرين

بعد الذي تقدم ذكره يمكن القول
إن القرن التاسع عشر لم يكن إلا مرحلة الإرهاص
بالتطورات الحقيقية الكبيرة التي سيشهدها
الأدب العربي في القرن العشرين
ولم يتجاوز ما تم إنجازه فيه حدود
«تمهيد الأرض»
لزروع التجديد التي ستؤتي أكلها
ناضجة أو شبه ناضجة
في القرن العشرين لسائر أنواع الأدب أو أجناسه
حسبما هو معروف في الآداب العالمية.

ومن حيث الأسلوب
كان النثر في القرن التاسع عشر
مثقلاً بالمحسنات البديعية وبالسجع
بل إن محاولات لإحياء فن المقامة
قد جرت على يد الشيخ ناصيف اليازجي
ومن جهة المضمون كان النثر
يعنى بالقضايا الاجتماعية والسياسية
ولكن بطرائق الوعظ الأخلاقي
وبالنقد التهكمي الساخر الذي يتناول المظاهر
أكثر مما يتناول الجواهر
ويرى الباحث في أدب العرب في القرن العشرين
أن ذلك كله قد تم تجاوزه
فالاتصال بالغرب حرض على إدخال التطوير
على الأنواع الأدبية القديمة
كما حرض على ظهور
فنون نثرية جديدة بقوالب تعبيرية جديدة.

وفي ما يلي عرض موجز لأهم هذه الفنون
والتطورات الحاصلة عليها


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 03:30 AM   رقم المشاركة : ( 19 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

المقالة

من المعلوم أن المقالة
نشأت في أحضان الصحافة
ولعل أول من استعمل مصطلح
«مقالة»
هو أحمد فارس الشدياق
حين كتب في مجلة الجوائب
«مقالة في أصل النيل»
وكانت الصحف عند نشأتها
تعنى بالمقالة الافتتاحية
وتنشرها في صدر صفحتها الأولى
وتعالج فيها موضوعاً رئيسياً
غالباً ما يكون سياسياً
ووسع ظهور المجلات من ميادين
المقالة وأثر في تطورها
وتنوع موضوعاتها التي تمس الحياة العامة
وصارت مقالات معظم الكتاب
تجمع في كتب لحفظها من الضياع
وتيسير سبل الاطلاع عليها
من قبل الأجيال اللاحقة.

وقد درج النقاد على تقسيم المقالة
بحسب مضامينها إلى عدة أنواع
سياسية واجتماعية وأدبية
ثم توسعت هذه المضامين
تبعاً لاتساع فروع المعرفة
فأضيفت إليها المقالات
الفكرية والفلسفية والإنسانية
والنفسية والدينية والنقدية
ومن جهة أخرى قسمت المقالات إلى نوعين
المقالة الذاتية
والمقالة الموضوعية

فالمقالة الذاتية يعالج فيها الكاتب
موضوعاً محدداً يعكس انطباعه عنه
إذ تتحكم في الكتابة هنا
عواطف الكاتب وانفعالاته الذاتية
ويغلب تصوير وجهة نظره الشخصية بأسلوب عفوي
ومن الطبيعي أن تتفاوت المقالات
هنا بتفاوت موضوعاتها
واختلاف شخصية كل كاتب
من حيث وضوح الأداء وعمقه وجماله

أما المقالة الموضوعية
فتختلف في أن الكاتب يعالج فيها موضوعاً
يرجع فيه إلى المنطق والعقل ومنهجية الأداء
فيكون للمقالة مقدمة
ثم عرض فمناقشة فاستنتاجات ثم خاتمة
ويدور الموضوع حول قضية علمية أو فلسفية
أو اجتماعية أو سياسية أو نقدية.

ومن أبرز من كتب المقالة الذاتية
بعواطف رقيقة وسعة خيال
وتصوير فني شفيف وجمل موسيقية قصيرة
مصطفى لطفي المنفلوطي في كتابيه
«النظرات» و«العبرات»
وجبران خليل جبران في كتبه
«دمعة وابتسامة» و«العواصف» و«البدائع والطرائف»
وماري مي زيادة في
«سوانح فتاة» و«ظلمات وأشعة»
وقد بدأ هذا اللون من المقالة الذاتية
يتناقص بعد الخمسينات من القرن العشرين
وإن كان هذا لا ينفي وجود كتّاب له
في كثير من أقطار الوطن العربي.

وفي لون آخر من المقالة الذاتية
اعتمد كثير من الكتاب أسلوباً فكاهياً
يقوم على التصوير الساخر
الذي يداخله القص وتميزه حيوية الأداء
وأبرز من كتب المقالة
من هذا اللون في القرن التاسع عشر
هو أحمد فارس الشدياق في كتابيه
«الساق على الساق في ما هو الفارياق»
و
«كشف المخبا عن فنون أوربة»
أما في القرن العشرين فأبرز هؤلاء الكتاب
هو إبراهيم عبد القادر المازني في كتبه
«قبض الريح» و«من النافذة» و«حصاد الهشيم»
ومع أن هذا الكتاب الأخير هو مجموع مقالات نقدية
إلا أن السخرية التهكمية في نبرته واضحة
كما أن ذاتية الكاتب هي إحدى سماته البارزة
وهذا مؤشر على التداخل ما بين نمطي المقالة
الذاتي والموضوعي.

وثمة لون ثالث يتميز بعمق الأفكار
والتأنق في الألفاظ والتصوير البياني والخيال الشاعري
وأبرز كتابه في القرن العشرين
مصطفى صادق الرافعي
في
«وحي القلم» وفي «حديث القمر»
إذ يجد القارئ هنا بعض الغموض
والتعقيد في الصور وأسلوب الأداء.

ومع ازدهار الصحافة العربية وارتقاء التعليم
وتطور الأدب في القرن العشرين تزايد كثيراً
عدد الأدباء الذين يكتبون المقالة الذاتية
التي تلامس قضايا موضوعية
ومشكلات اجتماعية أو سياسية
أو اقتصادية أو معاشية
حتى لا يكاد المرء يجد أديباً عربياً
في سائر البلاد العربية لم يمارس
كتابة هذا اللون من المقالات في صحيفة أو مجلة ما
وهو أمر يطول حصره واستقصاؤه.

ومن مشاهير كتاب المقالة الموضوعية
وهي لا تخلو بطبيعتها من ملامح ذاتية
أحمد أمين في كتابه
«فيض الخاطر»
وطه حسين في كثير من كتبه منها
«حديث الأربعاء» و«تجديد ذكرى أبي العلاء»
ومحمد كرد علي
ومحمد حسين هيكل وميخائيل نعيمة في
«البيادر» و«النور والديجور» و«الغربال»
وعباس محمود العقاد
والمازني في كتاب «الديوان»... وغيرهم كثير.

ومع التطورات المعقدة
في الحياة والأدب العربيين
بعد الخمسينات على وجه التخصيص
كثر عدد كتاب المقالة الموضوعية
إذ تقوم حياة الصحف والمجلات بأنواعها
عموماً على هذا اللون
من المقالة التي يشارك في كتابتها
الصحفيون والأدباء على حد سواء
وقد نشطت المحاضرات
وبرامج الإذاعات والتلفزة المعنية بالأدب
وهذه كلها في الأصل
مقالات مطورة لتلائم هذه الصيغة أو تلك
من وسائل إيصال الأدب إلى الجمهور
وربما أمكن أيضاً إدخال الندوات في هذا الباب.

ولايزال الكتاب المعاصرون
يجمعون مقالاتهم في كتب جرياً على ما كان
قد سبقهم إليه جيل الرواد
في القرنين التاسع عشر والعشرين
ممن سبق ذكر أسماء مشاهيرهم
وإذا كان المقام هنا لا يتسع
لذكر الأعداد الجمة من الأدباء
الذين يكتبون المقالة الموضوعية اليوم
في مختلف البلاد العربية
إذ توجد مئات من الأسماء
فإنه مما يجدر ذكره
أن المقالات قد يطول بعضها وتتسع أفكاره
ولاسيما في المجلات المتخصصة
فتصبح المقالة أقرب إلى البحث الأدبي القصير
الذي يتضمن أجزاء كثيرة
كل جزء منها يعالج جانباً
من ذلك البحث أو فكرة من أفكاره.


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 04:46 AM   رقم المشاركة : ( 20 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

اخواتى الافاضل

إن عرب مصر قد اطلعوا
بوساطة تلك الحملة
على المسرح والمطبعة والصحافة
وتعرفوا شيئاً من أهميتها وضرورتها
فتحرض الاهتمام بها
وهو ما ساعد لاحقاً على سرعة نشوئها في مصر
غير أنه ما كان لتلك
«البذور النهضوية»
أن تنمو إلا بوجود التربة الصالحة
فالحملة إذاً أسهمت في بزوغ النهضة
لكنها لم تكن إلا واحداً
من أسبابها الرئيسة ليس أكثر
وفي تلك الغزوة أو الحملة
تم اكتشاف حجر رشيد
ثم استطاع مكتشفه العالم جان فرانسوا شامبليون
حل رموز الخط الهيروغليفي
فانكشفت حقائق تاريخية
حضارية عريقة كانت مجهولة
الأمر الذي أوجد دافعاً إضافياً للعرب المصريين
كي يتعجلوا ابتداء النهضة
والخروج من حال الخمود السابق
كما أن العلماء المرافقين للحملة
وعددهم يزيد على أربعين
قاموا بتأليف كتاب من عشرة مجلدات
بالفرنسية
سموه
«وصف مصر»
صار فيما بعد عوناً للباحثين
في تحري أوضاع ذلك القطر العربي
من جوانبها المختلفة زمن الحملة


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 04:49 AM   رقم المشاركة : ( 21 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث


ولعل أهم ما انجلت عنه الحملة
هو أنها كانت سبباً في ظهور محمد علي
ذلك الضابط الألباني الطموح الذي قدم ليشارك
في إخراج الفرنسيين من مصر
فلمع نجمه وانتهى به الأمر
إلى أن ولاه الباب العالي
(السلطان العثماني) عليها
ومع أنه لم يكن متعلماً
فقد ظهر أنه كان يدرك جيداً فضل العلم
في نهضات الأمم. فشجع العلماء
وأرسل البعوث إلى فرنسة فكان من رجالها
أوائل بناة النهضة الفكرية والثقافية في مصر
واستعان كذلك بضباط من فرنسة وغيرها
لتدريب الجيش الحديث الذي أنشأه
ولتنظيم مؤسساته وفي الوقت ذاته
أنشأ المدارس التي تعلم العلوم الحديثة
وتعنى بترجمة كتبها
وأسس أول جريدة في الوطن العربي
صدر بعضها باللغة العربية

ولعل أهم خلفائه هو الخديوي إسماعيل
(1863-1879)
الذي أنشأ مدارس للبنات
وأسس المكتبة الخديوية
(دار الكتب المصرية اليوم)
وقامت في عهده
بعض الكليات الأمريكية في القاهرة والصعيد
مثلما انتهى حفر قناة السويس
(1859-1869)
وتم افتتاحها
فاستعاد الوطن العربي مركزه ممراً
لطرق التجارة العالمية بين آسيا وأوربة
بما لذلك من منعكسات مهمة
على سيرورات التفاعل الثقافي العربي
مع ثقافات القارتين المذكورتين.

أما الحملتان المصريتان على بلاد الشام
(1831-1833 و1839-1840)
فقد أشاعتا فيها جواً شجع علم الإرساليات
فزاد بذلك من تفاعل أبنائها
مع الفكر والثقافة الغربيين
إذ أسست تلك الإرساليات عدداً من المدارس
واستجلبت مطابع لايزال بعضها يعمل حتى الآن.

وقد سبقت هاتين الحملتين
حملة أخرى على شبه الجزيرة العربية
(1812-1819)
منيت بالإخفاق لكنها تركت شعوراً
ولو غائماً بأهمية وحدة العرب
وكما نبهت الأذهان إلى ما كانت تظهر
بوادره من نهضة ثقافية في مصر.

وقد ضم محمد علي السودان
إلى مصر محققاً وحدة وادي النيل
وذلك بين عامي 1821-1823
لكن الإنكليز قاموا باحتلال السودان بعد ذلك
فواجهتهم ثورات أهمها ثورة المهدي
(1881-1885)
وانتهى أمر السودان إلى ما سمي
«السودان المصري الإنكليزي»
في 1898
وكانت السلطة الفعلية فيه للإنكليز
ثم أصبحت مصر نفسها تحت الحماية البريطانية
وعلى أي حال فإن محاولات محمد علي
لضم الأقطار العربية في دولة واحدة
قد أيقظت حساً قومياً عربياً شعبياً
وهو ما سيظهر أثره بقوة.

ومع أن ليبية ضُمت إلى السلطة العثمانية عام 1556
فقد ظلت تتمتع باستقلال ذاتي
وخاصة في عهد الأسرة القرمنلية
(1724-1853)
أما أقطار المغرب العربي الأخرى
فلم تتبع السلطنة إلا إسمياً
واستقلت تونس عنها عام 1790 استقلالاً تاماً
وظلت الجزائر على تبعيتها الإسمية لاصطنبول
منذ أن احتلتها عام 1518
أما سلطنة مراكش
(المملكة المغربية اليوم)
فلم تخضع للسيادة العثمانية مطلقاً
وفي عام 1830
احتلت فرنسة الجزائر، ثم تونس
عام 1881
واحتلت إسبانية أجزاء من مراكش
(سبتة ومليلة ومنطقة الريف)
ثم احتلت فرنسة مراكش بأكملها بين العامين
1901
1904
وتخلت عن بعض أجزائها لإسبانية عام
1912.


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 04:51 AM   رقم المشاركة : ( 22 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

وإذا كان الخمود الثقافي
في أقطار الشمال الإفريقي
موازياً لنظيره في بقية أرجاء الوطن العربي
فإن الاحتلال الفرنسي لأقطار المغرب
قد خلق وضعاً ثقافياً متناقضاً
ولاسيما في الجزائر التي ضمتها فرنسة إليها
وأعلنت أنها جزء منها
وفرضت عليها لغتها حتى الاستقلال عام 1962
فذلك الاحتلال قد ولد اعتصاماًَ أشد بالثقافة الإسلامية
التقليدية السائدة من جهة
ومن جهة أخرى فتح الأذهان هناك
على ثقافة الغرب وفكره
لكن آثار ذلك سوف تتأخر في الظهور
وهذا ماجعل بواكير النهضة
وتطوراتها خلال القرن التاسع عشر وقسم غير قليل
من القرن العشرين تكاد تنحصر في مصر
وبلاد الشام ثم العراق إلى حد ما.

وما يمكن أن يخلص إليه في هذا التقديم
هو أن تلك النهضة
يجب أن ينظر إليها في سياق فعالية
النمط الحضاري الغربي
وحركته الاستعمارية
وعد هذه النهضة محاولة للرد
على تحديات حركة هذا النظام
لوجود الأمة العربية من موقع الصراع معه
من أجل البقاء والتقدم
إن ثمة منظومتين ثقافيتين تتفاعلان
في إطار تناقضاتهما المفهومية والقيمية
الثقافة العربية الإسلامية
والثقافة الغربية الرأسمالية الاستعمارية
وفي الظروف السائدة
حتى اليوم فإن الثانية هي المهيمنة
أما الأولى فمتعثرة الخطا
وتابعة من منظور علاقات أصحابها بالغرب.

وهناك أخيراً أمراً لابد من الإشارة إليه
لأنه يتضمن في النهاية إشكالية ذات صلة
بالمصطلح الذي تندرج تحته مادة هذا البحث
فمصطلح
«العصر الحديث»
هنا يوحي بإشارة ضمنية إلى فكرة
«الحداثة»
Modernisme
من حيث كونها تملأ هذا العصر
بمعطياتها على سائر الصعد
وتعد
«الحداثة»
في منظور الفكر الأوربي
وهو مصدر هذا المصطلح
حالاً من القطيعة المعرفية الشاملة
فلسفياً وعلمياً واعتقادياً
وحالاً من القطيعة الشاملة في التقنية
والاقتصاد والبنى والعلاقات الاجتماعية
بين ما أنجزته أوربة
منذ ابتداء نهضتها حتى اليوم وما سبق ذلك
في العصر الأوسط وفق تقسيمات التاريخ الغربي
حسبما صنفها الفيلسوف الألماني هيغل Hegel.

ولما كان
«العصر العربي الحديث»
أي القرنان التاسع عشر والعشرون
لا يتضمن شيئاً من تلك القطيعة الأوربية المركبة
ولما كانت التبعية هي سمته الكلية
ولما كان الأدب العربي فيه متأثراً بالضرورة
بهذا الوضع التاريخي الحضاري الإجمالي التابع
سواء من حيث تاريخية إنتاجه
أو من حيث أنماطه الفنية
ولدلالاته الفكرية والنفسية وأساليب إنشائه
«خطاب»
محملاً بروح هذا العصر
فإن معنى
«الحداثة»
هنا لا يشير إلى تعبيرات فنية مؤصلة
على تغيرات نهضوية جذرية
متواصلة في الواقع المعاش
بل هي تشير إلى
«تزامنات فنية عارضة»
إذا صح التعبير
لواقع يضطرب ويتماوج فيه خليط من مورثات
مراحل الحضارة العربية إبان ازدهارها
لكنه خليط مأخوذ بصورة انتقائية
وخليط آخر من تناثرات ما يصل من علوم الغرب
وفلسفاته وفكره وأدبه
فيصطدم الخليطان
ويتقاطعان عند حدين من رغبات العرب المتناقضة
رغبات تمسكهم بموروثهم
ورغبات لحاقهم بالغرب المهيمن عموماً.

إن هذه الإشكالية قد تركت
ولا تزال تترك آثارها بقوة
في الأدب العربي المعاصر
وهي إشكالية يجب أخذها دائماً بالحسبان
عندما يوصف هذا الأدب وزمنه
«بالحداثة»
إذ بها بوصفها تعبيراً عن انعدام القطيعة
وعن التبعية السابقتي الذكر
ترتبط مختلف المصطلحات ذات الصلة
بما هو معالج في هذه المادة.

وبمراعاة هذه الإشكالية يمكن القول
إن ثمة يقظة عربية عامة قد ابتدأت، نشطة
في مصر في زمن حكم محمد علي باشا
فلقيت تجاوباً سريعاً نسبياً في بلاد الشام
وأخذت القوى الكامنة في الأمة تتيقظ
بفعل مختلف البواعث التي سبق ذكرها
فتسارع إنشاء المدارس الوطنية
وتوالى صدور المجلات والصحف وتأسيس المطابع
وتزايدت ترجمات الكتب العلمية
والأدبية الأجنبية إلى اللغة العربية
ونشر كثير من كتب التراث
وتألفت الجمعيات والنوادي الأدبية
وأنشئت المكتبات العامة
والمسارح ومجامع اللغة العربية
كما تزايد إنشاء الجامعات
ومعاهد البحث ومؤسساته المختلفة
إضافة إلى المراكز الثقافية وسائر مؤسسات
«وسائل الاتصال الجماهيري»
من إذاعات ومحطات بث تلفزيوني
ولا يكاد قطر عربي يخلو اليوم من وزارة للثقافة
وكل ذلك يساعد بصورة مباشرة
أو غير مباشرة في ارتقاء
الإنتاج الأدبي العربي المعاصر وتعميم إيصاله
إلى جماهير المثقفين والمتعلمين بمختلف السبل
والوسائل المعتمدة في بقية أنحاء العالم.

بواعث النهضة الأدبية في العصر الحديث

يمكن إجمال بواعث هذه النهضة في ما يلي


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 04:53 AM   رقم المشاركة : ( 23 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

البعثات العلمية
يأتي هذا الباعث في المقدمة
وقد بدأت فاعليته بعد انتشار الثقافتين
الفرنسية والإنكليزية في المدارس والمعاهد
التي أنشئت في الشام ومصر
وتخرج فيها المعلمون الذين بعث بعضهم إلى فرنسة
لإتمام تحصيلهم في مختلف العلوم
وكانت أولى البعثات عام 1826
في عهد محمد علي باشا
إذ اختير أربعة وأربعون طالباً من طلبة الأزهر
رأسهم رجل النهضة الكبير رفاعة الطهطاوي
(1801-1873م)
وقد عمل هؤلاء المبعوثون بعد عودتهم
وكل في نطاق اختصاصه
في ميداني الترجمة والتعليم

ثم توالت البعثات فيما بعد
فشملت عدداً من البلدان الأمريكية والأوربية


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 04:55 AM   رقم المشاركة : ( 24 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

الترجمة

كان لترجمة الكتب الفرنسية والإنكليزية
إلى العربية
أثر كبير في النهضة الأدبية
وقد بدأت حركة الترجمة في بلاد الشام
على يد بعض رجال البعثات الدينية
إذ ترجم هؤلاء بعض الكتب
التي احتاجوا إليها في التدريس
لكن حركة الترجمة لم تقو وتتنوع
إلا بعد عودة رجال
البعثة المصرية الأولى الذين بدؤوا
بترجمة بعض الكتب العلمية
ويعود الفضل الأكبر
في تنشيط هذه الحركة إلى الطهطاوي الذي أنشأ
«مدرسة الألسن»
عام 1835
وقد عنيت هذه المدرسة
بتعليم اللغات الأجنبية المختلفة وترجم خريجوها
مئات الكتب والقصص والمسرحيات
وشارك السوريون واللبنانيون
بقوة في تلك الحركة
ولاسيما بعد أن هاجر بعضهم إلى مصر
مثل
نجيب الحداد وبشارة شديد وطانيوس عبده
حتى بلغ عدد الكتب المترجمة
نحواً من ألفي رسالة وكتاب
ثم اتسع نطاق الترجمة
بازدياد مطرد وما زال يتسع حتى اليوم
إذ تشمل المترجمات أهم روائع الأدب العالمي
في سائر اللغات الأجنبية الحية


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 04:57 AM   رقم المشاركة : ( 25 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

الطباعة

أنشئت أول مطبعة بحروف عربية
في إيطالية عام 1514م
وطبع فيها بعض الكتب الدينية كسفر الزبور
ثم طبع القرآن في البندقية.

أما في البلاد العربية
فأول مطبعة أنشئت فيها كانت في حلب سنة 1706م
ثم تلتها مطبعة الشوير بلبنان سنة 1734م
ثم أنشئت مطبعة في بيروت سنة 1751م.

ولما قام نابليون بحملته على مصر
سنة 1798م
أحضر معه مطبعة مزودة بحروف عربية ولاتينية
وقد استخدمها لطبع المنشورات
والصحف الخاصة بالحملة
وبعد انتهاء الغزو جعل محمد علي
تلك المطبعة نواة للمطبعة الأهلية
التي أسسها عام 1821م
والتي عرفت فيما بعد باسم
«مطبعة بولاق»
وطبعت فيها الكتب الدراسية
والكتب المؤلفة والمترجمة
وبعد أربعين سنة
بدئ بإنشاء مطابع أهلية كان أقدمها مطبعة
«وادي النيل»
ومطبعة
«جمعية المعارف»

كذلك تأسست في بيروت
«المطبعة الأمريكية»
عام 1834
ثم تلتها
«مطبعة الآباء اليسوعيين»
عام 1848
ثم مطبعة «الجوائب»
التي أنشأها أحمد فارس شدياق
في الآستانة عام 1861
وقد نشرت كتب كثيرة في هذه المطابع
وبينها عدد من المعاجم العربية القديمة وطائفة
من كتب الأدب ودواوين الشعر القديم
إلى جانب أمهات كتب التاريخ

وقد تزايد عدد المطابع
منذ مطلع القرن العشرين وتطور نوعها
وأصبح أكثرها آلياً حتى لم يخل بلد عربي
من مطبعة رافقت تكاثر عدد الصحف والمجلات.


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 04:59 AM   رقم المشاركة : ( 26 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

حركة إحياء التراث

كان من أثر الاتصال بالغرب
وابتداء الاستقاء من ثقافته
وما رافق ذلك من استشراق أو استغراب
أن تنبهت العقول
إلى ضرورة إحياء التراث العربي ونشره
وقد أنشا علي مبارك
جمعية لنشر المخطوطات العربية القديمة
برئاسة الطهطاوي
وفي عام 1898
تألفت جمعية أخرى للعناية بنشر كتب التراث
وكان من أعضائها أحمد تيمور
وحسن عاصم وعلي بهجت
وقد أفادت حركة إحياء التراث
مما سبقها إليه المستشرقون
في ما نشروه من كتب التراث العربي
إذ عرف عن هؤلاء منهجهم العلمي
في تحقيق المخطوطات ومراجعة أصولها
وموازنة بعضها ببعضها الآخر
كما إنهم أخرجوا ما نشروه في طبعات أنيقة
مزودة بالتعليقات المفيدة والفهارس الدقيقة

ولايزال نشاط حركة إحياء التراث
في تصاعد مستمر بفضل ازدياد الوعي
بضرورة معرفة التراث معرفة صحيحة وشاملة
وتمثل خير ما فيه تمثلاً موضوعياً مفيداً.


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 05:01 AM   رقم المشاركة : ( 27 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

الصحافة

كان لإنشاء المطابع
وانتشار الطباعة أثر واضح في ظهور الصحافة
ومن المتفق عليه
أن الصحافة العربية ظهرت في مصر
قبل غيرها من البلاد العربية
وكان ذلك في النصف الأول من القرن التاسع عشر
فقد أنشأ نابليون عام 1800م جريدة
«التنبيه»
وأصدرت البعثة العلمية الفرنسية سلسلة تاريخية
قام بتحريرها إسماعيل الخشاب
فلما جاء محمد علي أصدر أول صحيفة عربية
سنة 1822م هي
«جرنال الخديوي»
بالعربية والتركية ثم أصدر جريدة
«الوقائع المصرية»
سنة 1828م
باللغتين العربية والتركية
ثم اقتصرت على اللغة العربية
وقد تداول رئاسة تحريرها بعض كبار الأدباء
منهم الطهطاوي وحسن العطار والشدياق ومحمد عبده
وعبد الكريم سلمان
وتلتها «المبشر»
التي أصدرها الفرنسيون
في الجزائر عام 1847م
وكانت تصدر مرتين في الشهر
وكان حجمها كبيراً وعباراتها ضعيفة
ثم توقفت الصحافة في مصر وظهرت في سورية
أولاً على يد الإرساليين الأمريكيين
إذ أصدروا نشرة دينية عام 1851م
كانت تخرج مرة في السنة
ثم مرة كل أربعة أشهر
ثم احتجبت عام 1855م
وفي هذه السنة أنشأ رزق الله حسون في اصطنبول
«مرآة الأحوال»
وهي أول جريدة عربية سياسية خاصة
لكنها لم تستمر بعد السنة إلا قليلاً
وأنشئت بعدها جريدة
«السلطنة»
في الآستانة لجورج شلهوب عام 1857م
ثم
«حديقة الأخبار»
في بيروت عام 1858م لخليل خوري
وظلت تصدر بعد وفاته حتى عام 1909م
وقد ازدهرت الصحافة العربية بظهور
«الجوائب»
للشدياق في اصطنبول عام 1860م
واستمرت حتى عام 1884م
وفي عام 1861 صدرت في تونس صحيفة
«الرائد التونسي»
وهي جريدة رسمية
ثم أنشأ المعلم بطرس البستاني
«نفير سورية»
وابنه سليم
«الجنة»
ثم
«الجنينة»
عام 1871م
وفي عام 1866م
أنشأ عبد الله أبو السعود في القاهرة
الصحيفة السياسية
«وادي النيل»
وفي بغداد أنشئت
«الزّوراء»
عام 1868م
ثم ظهرت عام 1870م
في بيروت صحيفة
«البشير»
على أيدي الآباء اليسوعيين

وقد ساعدت هجرة بعض السوريين
إلى مصر على ازدهار الصحافة
فظهرت بعض الجرائد منها
«الكوكب الشرقي»
لسليم حموي عام 1873م
و
«الأهرام»
للأخوين سليم وبشارة تقلا
عام 1876م في الاسكندرية
ثم نقلت إلى القاهرة ولاتزال تصدر حتى اليوم
ثم
«الوطن»
لميخائيل عبد المسيح عام 1877م
وفي السنة نفسها صدرت
«لسان الحال»
في سورية لخليل السكاكيني
وفي عام 1880م صدرت
«المصباح»
لنقولا نقاش ثم عُطلت عام 1908م
و
«المحروسة»
لأديب إسحق وسليم النقاش
وفي عام 1885 صدرت جريدة
«الموصل»
في العراق وفي هذه السنة نفسها
أصدرت جمعية الفنون الإسلامية في بيروت
«ثمرات الفنون»
برئاسةالحاج سعد الدين حمادة
وإدارة صاحب امتيازها عبد القادر القباني
وظلت تصدر حتى 1908م
ثم
«المقطم»
عام 1888م
لفارس نمر
ويعقوب صرّوف
وفي هذه السنة صدرت كذلك
«المؤيد»
لعلي يوسف وأحمد ماضي
ثم
«اللواء»
عام 1900 لمصطفى كامل
ثم توالت الجرائد بعد ذلك في شتى البلاد العربية.

أما في المهاجر الأمريكية
فأول جريدتين عربيتين ظهرتا هناك هما
«كوكب أمريكا»
لنجيب عربيلي وأخيه عام 1888م في نيويورك
ثم
«الفيحاء»
لسليم ودعيبس بالش عام 1894م
في سان باولو
بالبرازيل
وتوالت بعدهما جرائد كثيرة
منها في أمريكة الشمالية
مرآة الغرب
المهاجر
الدليل السائح»
ومنها في أمريكة الجنوبية
الميزان
الأصمعي
الزمان
الشرق
الإصلاح
وغيرها

أما المجلات فأقدمها
«اليعسوب»
التي أصدرها محمد علي الحكيم وإبراهيم الدسوقي
في القاهرة عام 1865م
وهي أو مجلة طبية
ثم
«الجنان»
لبطرس البستاني في بيروت 1870م
وهي علمية أدبية سياسية
كانت تصدر في الشهر مرتين
وفي السنة نفسها صدرت
«النحلة»
للويس الصابونجي في بيروت
وهي أدبية علمية انتقادية
ثم
«روضة المدارس»
في القاهرة أنشأها نخبة من العلماء والأدباء
منهم عبد الله فكري
وإسماعيل الفلكي وبدر الحكيم
بإيحاء من علي مبارك وبإشراف الطهطاوي
وهي مجلة علمية تاريخية طبية
ثم أصدر يعقوب صروف وفارس نمر
«المقتطف»
في بيروت 1876م
ثم نقلت إلى القاهرة عام 1886م
وهناك مجلات أخرى كثيرة أشهرها في مصر
«الهلال»
لجرجي زيدان وقد أنشئت عام 1892م
وطبع في مؤسستها كتب كثيرة تاريخية وأدبية
أشهرها روايات مؤسسها عن تاريخ الإسلام وتلتها
«التنكيت والتبكيت»
و
«الأستاذ»
عام 1892م
وكلتاهما لعبد الله نديم
وتوالى بعد ذاك ظهور مجلات كثيرة
كمجلة المجمع العلمي العربي
بدمشق عام 1921م
ثم
«الأديب والكاتب والثقافة والآداب»
وغيرها
وبعضها خاص بالمرأة مثل
«العروس»
لماري عجمي
وقد ظهرت عام 1910م،
و
«المرأة»
لنديمة المنقاري في سورية عام 1934م
وغيرها كثير.

وفي المهجرين الشمالي والجنوبي
صدرت مجلات كثيرة أشهرها في نيويورك
«الفنون»
لنسيب عريضة عام 1913م
و
«السمير»
لإيليا أبو ماضي عام 1929م
وفي سان باولو
البرازيل
صدرت عام 1930م
«الأندلس الجديدة»
لشكر الله الجر
ثم
«العصبة»
لجمعية العصبة الأندلسية عام 1935م

ومن الملاحظ أن الصحف العربية
كانت في أوائلها ركيكة العبارة
يطغى على أسلوبها المحسنات البديعية
من سجع وجناس وطباق
ثم لان أسلوبها
وابتعد كتّابها عن الزخرف والحشو
وتوخوا تأدية المعاني بدقة وبساطة ووضوح
فأضحت لغتهم وسطاً بين الفصحى والعامية


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 05:03 AM   رقم المشاركة : ( 28 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

المدارس والجامعات
سبق تأسيس المدارس والجامعات
في مصر وبلاد الشام
نظيره في الأقطار العربية الأخرى
وكان التعليم في مصر قبل محمد علي باشا
مقصوراً على الكتاتيب وعلى الجامع الأزهر
الذي أصبح في عام 1936 جامعة تضم كليتي
«الشريعة وأصول الدين»
و
«اللغة العربية»
وبعد عام 1961
أضيفت إليه كليات العلوم الحديثة المتنوعة
ومن الأزهر اختيرت أولى البعثات
إلى فرنسة أيام محمد علي
وفي عهده أنشئت المدرسة الحربية ومدرسة الطب
وفي عهد الخديوي إسماعيل
أنشئت مدارس الحقوق والمعلمين والعلوم والفنون
والصناعات ودار العلوم العالية
وهكذا تدرج التعليم من الابتدائي إلى الثانوي
ولاسيما بعد عودة رجال البعثة الأولى من فرنسة
ثم عني المسؤولون بالتعليم العالي فأنشئت
«الجامعة المصرية»
في القاهرة عام 1908
وتوالى بعد ذلك إنشاء الجامعات الأخرى
في القاهرة والإسكندرية وأسيوط وغيرها.

أما في بلاد الشام
فكانت مدارس البعثات الدينية أسبق من غيرها
ثم كثرت المدارس وتنوعت بين أهلية وأجنبية
فكان منها في لبنان مدرسة «عينطورة»
التي أسسها الآباء العازاريون سنة 1834
ومدرسة
«عبيّة»
العالية التي أسست عام 1847
وأدارها المستعرب الأمريكي كرنيليوس فان دايك
Cornelius Van Dyk
ومدرسة
«غزير»
التي أنشأها اليسوعيون في العام ذاته
وفي عام 1860 أنشئت
«المدرسة الإنكليزية»
وهي أول مدرسة للبنات
ثم
«الكلية الإنجيلية الأمريكية»
للبنات عام 1861
وتوالت بعد ذلك مدارس
البنات للراهبات العازاريات
وراهبات المحبة
و
«زهرة الإحسان»
للروم الأرثوذوكس... وسواها.

أما أولى المدارس الوطنية الخاصة
فقد أنشأها المعلم بطرس البستاني عام 1863
تحت اسم
«المدرسة الوطنية»
كما أنشأ المطران يوسف الدبس
«مدرسة الحكمة»
عام 1865.

وفي عام 1866
أنشأت الإرسالية الأمريكية في بيروت
كلية تخرج فيها طائفة من العلماء
والمتعلمين ثم أصبحت هي ذاتها
«الجامعة الأمريكية»
الحالية
وكانت تدرس أولاً باللغة العربية
ثم عدلت عنها إلى الإنكليزية.

وفي عام 1874
نقل اليسوعيون مدرستهم
من غزير إلى بيروت وأصبحت
«الكلية اليسوعية»
وكانت هي أيضاً تدرس بالعربية
ثم عدلت عنها إلى الفرنسية.

وفي سورية كان التعليم أول الأمر دينياً
يتم في الزوايا والمساجد
وكان الجامع الأموي
أكبر المدارس الإسلامية وأقدمها
ومنذ أواخر القرن التاسع عشر
أخذت المدارس الابتدائية تنتشر
في دمشق وحمص وحماه وحلب وسواها
ثم أنشئت في عام 1901
مدرسة للحقوق أضحت فيما بعد
«كلية الحقوق»
وأنشئ
«المعهد الطبي العربي»
فكان منهما نواة الجامعة السورية
بعد الحرب العالمية الأولى
(جامعة دمشق اليوم).


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 05:05 AM   رقم المشاركة : ( 29 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

الجمعيات الأدبية

أسست في العصر الحديث جمعيات كثيرة
كان لها دور بارز في إذكاء روح النهضة
ومن هذه الجمعيات ما هو أدبي
وما هو علمي وما هو سياسي
والمعول عليه هنا الأدبية
وإن أسهمت الجمعيات الأخرى
إسهاماً غير مباشر في النهضة الأدبية.

وسبقت بلاد الشام مصر وغيرها
في هذا المضمار إذ تأسست
«الجمعية السورية»
في بيروت عام 1847
على يد الإرساليين الأمريكيين
وكان هدفها نشر العلوم وترقية الآداب والفنون
وقد أربى أعضاؤها على الخمسين
منهم بطرس البستاني وناصيف اليازجي
وقد زودت هذه الجمعية بمكتبة ثم تأسست
«الجمعية العلمية السورية»
في بيروت وبلغ عدد أعضائها
مئة وخمسين من مختلف مدن الشام
إضافة إلى بعض المصريين
وظلت هذه الجمعية تعمل حتى عام 1868
ثم أنشئت في بيروت
«جمعية زهرة الآداب»
عام 1873
وكان من أعضائها نفر من الأعلام بينهم
سليمان البستاني وأديب إسحاق ويعقوب صروف
وفارس نمر وإبراهيم اليازجي
وكان هدفها التمرس بالخطابة
والبحث وكتابة الروايات والمسرحيات
التي كان يمثلها الأعضاء أنفسهم
وقد توقفت في عهد السلطان عبد الحميد
ويضاف إلى هذه الجمعيات أندية وجميعات أخرى
تأسست في أشهر حواضر بلاد الشام
أما في الآستانة عاصمة السلطنة فقد تأسس
«المنتدى الأدبي»
الذي اتخذ أعضاؤه من النشاط الأدبي
واجهة للعمل السياسي القومي العربي.

وأشهر الجمعيات في مصر
«جمعية المعارف»
أنشأها محمد عارف عام 1868
لنشر الثقافة وإحياء التراث
وقد نشرت كثيراً من كتب التاريخ والفقه والأدب
وبلغ عدد أعضائها ستين وستمئة منهم
إبراهيم المويلحي والشدياق ومحمد شافعي
ومصطفى رياض باشا وسواهم
وتلتها جمعيات ومنتديات كثيرة منها
«جمعية مصر الفتاة»
وكان من أعضائها جمال الدين الأفغاني
وأديب إسحاق وعبد الله النديم
وكان لتعلم المرأة أثر
في ظهور بعض الجمعيات والنوادي النسائية
التي عنيت بقضايا المرأة إضافة إلى اشتغالها
بالنشاط الأدبي المرتبط بتلك القضايا.

وفي المهجرين الأمريكيين
الشمالي والجنوبي أنشأ المهاجرون العرب
أعداداً من الجمعيات والنوادي الأدبية
أشهرها في المهجر الشمالي
«الرابطة القلمية»
التي تأسست في نيويورك عام 1920
ورأسها جبران خليل جبران
وكان ميخائيل نعيمة أميناً للسر فيها.

أما في المهجر الجنوبي فقد تأسست
«العصبة الأندلسية»
في البرازيل عام 1933
ورأسها ميشال المعلوف أولاً
ثم رشيد سليم الخوري
الشاعر القروي ثم شفيق معلوف
ثم تأسست
«الرابطة الأدبية»
في الأرجنتين عام 1949
برئاسة جورج صيدح
ولكنها لم تعمر إلا عامين
إذ حلت بعودة رئيسها إلى وطنه سورية.


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
قديم 29/8/2016, 05:07 AM   رقم المشاركة : ( 30 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: الأدب العربي في العصر الجديث

المجامع اللغوية

ساعدت هذه المجامع على خدمة اللغة والأدب
والتراث العربي مساعدة طيبة وأقدمها هو
«المجمع العلمي العربي»
تأسس في دمشق عام 1919
بجهود محمد كرد علي ورئاسته
وقد عني هذا المجمع
بوضع المصطلحات العلمية الحديثة
وتصحيح الأخطاء اللغوية الشائعة
ونشر كتب التراث
وضم أعضاء دائمين من سورية
وأعضاء مراسلين من البلاد العربية الأخرى
ومن المستعربين ومنذ عام 1958
غدا اسمه
«مجمع اللغة العربية»

وفي القاهرة تأسس
«مجمع فؤاد الأول للغة العربية»
عام 1932
وصار اسمه فيما بعد
«مجمع اللغة العربية»
وبعد ذلك تأسست مجامع أخرى
مشابهة في عدد من الأقطار العربية
كالعراق والأردن والسودان والمغرب وسواها.


نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:45 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

Google Adsense Privacy Policy | سياسة الخصوصية لـ جوجل ادسنس

الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام , , مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~