الله يا الله

[على السنوسى]

الأنبياء رجالٌ من بني البشر اصطفاهم الله بتلقي الوحي وتبليغ هذه الرسالة ، ما كل إنسانٍ يستطيع أن يتلقَّى الوحي من الله ..

( سورة آل عمران )
هؤلاء الأنبياء تلقوا عن الله الوحي ، وأَلْقَوْه للناس ، بلَّغوا الناس، كثيرون هم الذين يكذِّبون الأنبياء ، لأن دعوة الأنبياء تتناقض مع شهواتهم وانحرافاتهم ، فأول ردِّ فعلٍ من قِبَل أهل الدنيا ، من قِبَل المُترفين هو أن يكذبوا رسالات الأنبياء ، لذلك كانت المعجزات ، أيْ أنَّها خَرْقٌ للقواعد العامة ، أو خرقٌ لسنن الله في الأرض ، وهذا الخرق شهادة الله عزَّ وجل على أن هذا الإنسان هو رسول الله .
إلا أن معجزات الأنبياء السابقين كانت معجزاتٍ حسيَّة ، هي كعود الثِقَاب ، تتألَّق ثم تنطفئ، وتبقى خبراً يصدقه المصدِّق ، ويكذبه المكذِّب ، لكن معجزة النبي عليه الصلاة والسلام هي القرآن ، معجزةٌ بيانيةٌ عقليةٌ باقيةٌ إلى آخر الدوران ، وهذا من فضل الله علينا لأننا من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلَّم .
ولكن لا ينبغي لمن ينتسب لهذه الأمة أن يظن أنه ناجٍ بمجرَّد انتسابه إليها ، فقد قسَّم العلماء أمة النبي عليه الصلاة والسلام إلى أمة التبليغ ، وأمة الاستجابة ، فإذا كنت من أمة التبليغ فلا تنجو إلا بطاعة الله عزَّ وجل ، وإن كنت من أمة الاستجابة فقد استجبت لله ولرسوله إذا دعاك لما يُحْييك .
أيها الإخوة ... هذه مقدِّمة . ما مهمة الأنبياء ؟ إنهما مهمتان كبيرتان : المهمة الأولى مهمَّة التبيلغ ..

( سورة المائدة : من آية " 67 " )
هذه المهمة الأولى . وأما المهمة الثانية فهي مهمة القدوة ، ولعَمْري إن مهمة القدوة أبلغ بكثير من مهمة التبيلغ ، لأن كل الذين أَتَوْا بعد النبي عليه الصلاة والسلام يبلِّغون عنه ، ولكن الناس لا يستجيبون إذا سمعوا الحق بآذانهم ، لا يستجيبون إلا إذا رأَوْا الحق متمثلاً بأشخاصٍ

[على السنوسى]

من بني جلدتهم يعيشون معهم ، لا تستطيع أن تبلِّغ عن الله إلا إذا كنت متمثَّلاً بهذا الشرع العظيم ..

( سورة البقرة : من آية " 124 " )

( سورة السجدة : من آية " 24 " )
لا تطمع أن تستطيع أن تُبَلِّغَ عن الله عزَّ وجل إذا كان كلامك في واد ، وحياتك اليومية في وادٍ آخر ، لأن الناس لا يصدقون ما يسمعون ولكن يصدقون ما يرون ، لهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام بِمَثَلِهِ الخُلُقِيّ ، بقيمه الرفيعة ، بأخلاقه الرضيَّة ، بتضحيته ، بجهاده ، ببذله ، بحرصه ، برحمته ، كان سبب التفاف الناس حوله ، بماذا وصف الله النبي عليه الصلاة والسلام ؟ قال تعالى :

( سورة القلم )
كان من الممكن أن يصف الله النبي عليه الصلاة والسلام بآلاف الصفات ، لكنه اختار الصفة التي تحقق معنى الرسالة ، اختار الصفة التي تكمِّل التبليغ ألا وهي القدوة .
يا أيها الإخوة الكرام ... ما لم نتأسَّى برسول الله ، وما لم نقتفي أثره ، وما لم نقتدي به ، وما لم نجعله الشخصية الأولى في حياتنا ، ما لم نجعل من أقوال النبي ، ومن أفعال النبي ، ومن أخلاق النبي ، ومن شمائل النبي قدوةً لنا ، ما لم نقلِّد النبي في كل شؤون حياتنا ، فاحتفالنا بعيد المولد لا معنى له ، يكاد يكون نوعاً من التقاليد والعادات .
يا أيها الإخوة الكرام ... ما من وقتٍ يحتاج المسلمون إلى أن يتعرَّفوا إلى أخلاق نبيِّهم كهذا الوقت ، أكادُ أقول إن معرفة سيرة النبي فرضُ عين ، طالبوني بالدليل ! ألم يقل الله عزَّ وجل :

( سورة الأحزاب : من آية " 21 " )
ألم يجعل

[على السنوسى]

يأمرنا أن نأخذ عنه.
ألم يجعل الحاكم، ومن النبي القائد، ألم يجعل الله عزَّ وجل شخصية النبي قدوةً لنا ؟ ألم
( سورة الحشر : من آية " 7 " )
ألم يجعل طاعة رسول الله عَيْنَ طاعة الله ؟ ألم يجعل إرضاء رسول الله صلى الله عليه وسلَّم عين إرضاء الله ؟ لدقةٍ في صياغة القرآن ، قال تعالى :

( سورة التوبة : من آية " 62 " )
لم يقل : يرضوهما ، لأن عين إرضاء الله هو عين إرضاء رسول الله ، وعين إرضاء رسول الله هو عين إرضاء الله .
يا أيها الإخوة الكرام ... لابدَّ من وقفةٍ متأنيةٍ عند هذه النقطة ، كيف أهتدي بهديه ؟ كيف أتَّبع سنته ؟ كيف يكون النبي أسوةً لي ؟ كيف يكون النبي قدوةً لي ؟ إن لم أطلع على حياته ، على سيرته ، على بطولته ، على مواقفه ، على خصوصيَّاته ، على علاقته بأزواجه ، علاقته ببناته ، علاقته بإخوانه ، أكاد أقول إن معرفة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام فرضُ عينٍ على كل مسلم.
والشيء الذي ينبغي أن يُقال في هذا الموضوع هو : أن النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي تلقَّى الوحي من الله عزَّ وجل ، وهو أول مخلوقٍ فهم الوحي كما أراد الله ، وحينما تحرَّك النبي في معاملاته وعلاقاته ، وأخذه وعطائه ، تحرَّك وفق فهمه لهذا الوحي ، فكأنَّ سيرة النبي تجسيدٌ لفهم النبي عن الله عزَّ وجل ، فإذا اتبعنا سيرة النبي ، فإذا اتبعنا أخلاق النبي ، فإذا اقتدينا بأفعال النبي ، فقد طبَّقنا الفهم الصحيح للقرآن الكريم ، عندئذٍ نجتمع ، عندئذٍ نتوحَّد ، عندئذٍ نتعاون ، عندئذٍ نحقق هدفاً كبيراً .
من أين يأتي التفرُّق ؟ من تناقض السلوك ، من أين تأتي البعثرة؟ من تشتُّت الأهداف ، من أين يأتي الضعف ؟ من التنازُع ، لو أننا درسنا سيرة النبي عليه الصلاة والسلام ، واقتفينا أثره ، وقَلَّدنا أخلاقه ، وطبّقنا منهجه ، لاجتمعنا جميعاً على سلوكٍ يُجَسِّد فهمه لكتاب الله ، إن أعلى إنسانٍ فهم القرآن الكريم هو النبي عليه الصلاة والسلام ، وما سيرته القولية والعملية إلا تجسيدٌ لفهمه صلى الله عليه وسلَّم .

[على السنوسى]

فكما أن القرآن هو وحي الله أوحاه لرسوله صلى الله عليه وسلَّم ، وكما أن السُنَّة تفسيرٌ ، وتبيينٌ ، وتوضيحٌ لما في القرآن الكريم ، سيرة النبي عليه الصلاة والسلام ، وسيرة أصحابه الذين رضي الله عنهم هي أيضاً تجسيدٌ لفهم النبي عن الله عزَّ وجل ، ففي النهاية نحن أمام منهجٍ سلوكي، وأمام مرتبةٍ عمليةٍ إذا تفهَّمناها ، وطبَّقناها سعدنا في الدنيا والآخرة .
يا أيها الإخوة الكرام ... نحن على موعدٍ مع ذِكْرَى مولد النبي عليه الصلاة والسلام ، ماذا يفعل الناس في هذه المناسبة ؟ يجتمعون ، يستمعون إلى مديح رسول الله صلى الله عليه وسلَّم ، يلقون الكلمات التي تبيِّن شمائل النبي عليه الصلاة والسلام ، ولكن لي ملاحظة أتمنى أن تُؤخذَ بعين الاعتبار وهي : أننا إذا اجتمعنا في مساجد الله عزَّ وجل، في بيوتات الله عزَّ وجل ، واستمعنا إلى مديح النبي عليه الصلاة والسلام ، واستمعنا إلى كلماتٍ وضيئةٍ تتحدَّث عن شمائله ، نحن جميعاً طرفٌ واحد ، نحن جميعاً نُصَدِّق ما يقال ، لأننا مؤمنون ، ولله الحمد ، نحن جميعاً لا نكذب من يتكلَّم عن النبي مادحاً ، ولكنَّ بطولتكم في عيد المولد النبوي الشريف أن تدعو أُناساً لا طريق لهم إلى المسجد ، بعيدون عن فهم هذا الدين ، عليكم أن تهتموا بالطرف الآخر ، لو أن واحداً منكم دعا أقرباءه ، دعا من يلوذ بهم ، دعا أصدقاءه ، دعا الذين على احتكاكٍ يوميٍ معهم وهم ليسوا على منهج الله عزَّ وجل ، وليسوا على شاكلته ، دعاهم إلى احتفالٍ متواضعٍ بمناسبة عيد المولد ، وأسمعهم شيئاً من الحق ، هذا الذي أحدث جديداً ، هذا الذي نقل الحق إلى من يجب أن يُنْقَلَ إليه.
فلذلك أن نجتمع نحن المؤمنين في بيوتات الله لنحتفل بعيد المولد هذا سلوكٌ طيب ، سلوكٌ مُسْعِد ، ولكنَّ الأطيب منه هو أن تنقُل أناساً قلَّما يأتون إلى بيوت الله ، أن تنقل أناساً شاردين عن منهج الله ، أن تنقل أناساً بعيدين عن الاتصال بالله ، أن تنقُل أناساً في خطٍ آخر غير خط الله ورسوله ، أن تنقل هؤلاء إلى دين الله ، إذا فعلت هذا فأنت داعيةٌ ورب الكعبة .
فلذلك أعجبتني في المَوْسم الماضي نماذج من إخوتنا الكرام الذين دعوا أقرباءهم ، من يلوذُ بهم ، أصدقاءهم ، جيرانهم الذين هم يشكِّلون الطرف الآخر ، الشاردون عن الله ، البعيدون عن قيَم الدين ، دعوهم إلى بيوتكم واحتفلوا بعيد مولد النبي عليه الصلاة والسلام ، ورددوا على أسماعهم أخلاقه العليَّة ، وصفاته الطاهرة ، وأسمعوهم شيئاً من حقيقة الإسلام ، وجوْهَر هذا الدين العظيم ، إن فعلتم هذا نقلتم أناساً من طرفٍ إلى طرف .
أيها الإخوة الكرام ... للنبي عليه الصلاة والسلام شمائل كثيرة ، أولاً : لقد زَكَّى الله عقل النبي حينما قال :

( سورة النجم )
وزكَّى لسان النبي حينما

[على السنوسى]

وزكَّى لسان النبي حينما قال جلَّ جلاله :

( سورة النجم )
وزكَّى شرع النبي حينما قال :

( سورة النجم )
وزكَّى جليسَ النبي حينما قال :

( سورة النجم )
وزكَّى فؤاده فقال :

( سورة النجم )
وزكَّى بصره فقال :


( سورة النجم )
وزكَّاه كلَّه فقال :

( سورة القلم )
أيها الإخوة الكرام ... مرَّةً ثانية : بماذا وُصِفَ النبي عليه الصلاة والسلام ؟ وُصِفَ بأنه على خلقٍ عظيم ، لقد بيَّن النبي عليه الصلاة والسلام أن : ((أحسن الناس إسلاماً أحسنهم خُلقاً)) .
( من الدر المنثور : عن " جابر بن سمرة " )
وأنَّ .. ((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا)) .

[على السنوسى]

( من الجامع لأحكام القرآن : عن " أبي جعفر " )
وأنَّ .. ((من أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقاً)) .
( من الجامع الصغير : عن " أسامة " )
وأنَّ .. (( من أقرب المؤمنين مجلساً من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة أحسنهم خُلُقاً)) .
هذا الحديث الرابع ، وأنَّ .. ((يا رسول الله ما خير ما أعطي الإنسان ؟ قال: خلق حسن)).
( من الدر المنثور : عن " أسامة بن شريك " )
وأنَّه .. ((ما من شيءٍ أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلقٍ حسن)) .
( من الدر المنثور : عن " أبي الدرداء " )
وأنَّ .. ((المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم)).
( من تخريج أحاديث الإحياء )
((بل إن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الآخرة)).
( من الدر المنثور : عن " أنس " )
و.. ((حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد، وإن الخلق السيئ يفسد العمل كما يفسد الخل العسل)) .
( من الدر المنثور : عن " ابن عباس " )
أكثر من عشرة أحاديث صحيحة تؤكِّد أن الخُلق الحسن هو كل شيءٍ في الدين ، لهذا وصف الله النبي الكريم بأنه على خلقٍ عظيم ، لذلك إذا أردنا أن نحتفل بعيد مولد النبي عليه الصلاة والسلام ، ينبغي أن نذكر شمائله ، وأن نقتدي به ، ينبغي أن نتعلَّم ، وأن نطبِّق ، ينبغي أن نفهم وأن نسلُك ، ينبغي أن نجعل النبي عليه الصلاة والسلام قدوةً لنا ، أسوةً لنا ، نموذجاً لنا ، ينبغي أن نسأل : ماذا كان يفعل النبي عليه الصلاة والسلام ؟
فمثلاً : كان عليه الصلاة والسلام إذا دخل بيته لفَّ ثوبه ، هذا من خُلُقه الرفيع ، ينبغي أن نتأسَّى به .
كان من عنايته بأصحابه صلى الله عليه وسلَّم ما رواه الحاكم بإسناده : " أن النبي صلى الله عليه وسلَّم دخل بعض بيوته ، فدخل عليه أصحابه حتى غُصَّ المسجد بأهله وامتلأ ، فجاء أحد أصحابه وهو جرير البُجَلِيّ ، فلم يجد مكاناً ، فقعد على الباب ، فنزع النبي عليه الصلاة والسلام رداءه ، وألقاه إليه ليجلس عليه ، فأخذه جرير ، ووضعه على وجهه ، وجعل يقبِّله ، ويبكي ، وأعاده إلى النبي صلى الله عليه وسلَّم ، ويقول : يا رسول الله ما كنت لأجلس على ثوبك ، أكرمك الله كما أكرمتني " ، فنظر النبي صلى الله عليه وسلَّم يميناً وشمالاً وقال : ((إذا أتاكم كريم قومٍ فأكرموه)) .
هـكذا كان مع أصحابه .
وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه قال : لمَّا دخلت على النبي صلى الله عليه وسلَّم

[على السنوسى]

وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه قال : لمَّا دخلت على النبي صلى الله عليه وسلَّم غضب صلى الله عليه وسلَّم ذات مرةٍ من غُلام ، وكان بيده سِواك، فقال له : (( والله لولا خشية القصاص لأوجعتك بهذا السِواك)).
وكان عليه الصلاة والسلام عظيم الهَيْبَةَ ، لأنه من اتقى الله هابه كل شيء ، ومن لم يتقِ الله أهابه الله من كل شيء ، كان عليه الصلاة والسلام فخماً مفخَّماً ، يتلألأ وجهه صلى الله عليه وسلَّم تلألؤَ القمر ليلة البدر ، من رآه بديهةً هابه ، ومن خالطه أحبَّه .
دخل عليه رجلٌ فأصابته رعدةٌ شديدة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلَّم : ((هون عليك فإنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد في هذه البطحاء)) .
( من الدر المنثور : عن " جرير " )
* * * * *
ومن عدله صلى الله عليه وسلَّم ما رواه الشيخان ـ البخاري ومسلم ـ واللفظ للبخاري عن عروة : ((أن امرأةً سرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ففزِعَ قومها إلى أسامة بن زيد رضي الله عنهما وكان حبَّ رسول الله ـ محبوبه ـ يستشفعونه ، قال عروة : فلمَّا كلَّمه أسامة تلوَّن وجه النبي عليه الصلاة والسلام وقال لأسامة : يا أسامة أتشفع في حدٍ من حدود الله ؟ فقال أسامة : يا رسول الله استغفر لي يا رسول الله . فلما كان العَشِيّ قام عليه الصلاة والسلام في الناس خطيباً فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال : أما بعدُ .. فإنما أَهْلَكَ الناس من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمدٍ سرقت لقطعت يدها)) .
هكذا العدالة .
* * * * *
ومن رحمته صلى الله عليه وسلَّم ما رواه الإمام أحمد عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال : " أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلَّم خلفه ذات يوم ، فدخل حائطاً ـ أي بستاناً ـ لرجلٍ من الأنصار، فإذا فيه جَمَل ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلَّم حَنَّ الجمل وزرفت عيناه ، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلَّم فمسح ظِفريه فسكن الجمل ، فقال صلى الله عليه وسلم : ((مَن صاحب هذا الجمل ؟ فجاء فتىً من الأنصار ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلَّم : ألا تتقي الله بهذه البهيمة التي ملَّكَكَ الله إيَّاها ؟ فإنه شكا إليه أنك تجيعه وتدئبه)) .
أيها الإخوة الكرام ... هذه رحمة النبي ، رحمته بالخَلقِ جميعاً ، رحمته بالخلق كافَّة ، حتى المخلوقات كان يرحمها ، كان يعطف عليها ، كان يحرَص على سلامتها ، يحرص على إطعامها، يحرص على عدم إرهاقها

[على السنوسى]

* * * * *
وكان أعظم الناس حياءً لأنه أعظمهم إيماناً ، وقد قال صلى الله عليه وسلَّم : ((الحياء من الإيمان)) .
( من الدر المنثور : عن " السيدة عائشة)
فكان أشد حياءً من العذراء في خدرها ، وقد بلغ من حيائه صلى الله عليه وسلَّم أنه لا يواجه أحداً بما يكرَهه .
يا أيها الإخوة الكرام ... لو أن المسلمين اليوم تعرَّفوا إلى نبيِّهم معرفةً صحيحة ، لقوله تعالى:

( سورة المؤمنين : من آية " 69 " )
لو أنهم تعرَّفوا إليه ، لو أنهم طلبوا العِلم ، وتعرَّفوا إلى سيرته صلى الله عليه وسلَّم ، تعرفوا إلى أخلاقه ، تعرفوا إلى نفسه السامية ، لو تعرفوا إليه وجعلوه قدوةً لهم ؛ في حياتهم ، في أعمالهم ، في حركاتهم ، في نشاطاتهم جميعاً ، لكانوا في حالٍ غير هذا الحال .
رحم الله من قال في مدح خير الأنام :
يا من له الأخلاق مـا تهوى العٌـلا منها و ما يتعشَّق الكُبراء
فإذا ســخوت بلغت بالجود المدى و فعلت ما لا تفعل الأنواءُ
وإذا عفـوت فقادراً ومقـدَّراً لا يســتهين بعفوك الجُهـلاء
وإذا رحمـت فأنت أمٌ أو أبٌ هـذان في الـدنيا هم الرحماء
وإذا غضبت فإنما هي غضبة في الحق لا ضِغنٌ و لا بغضاء
وإذا خطبت فللمـنابر هِـزَةٌ تعروا الَنديَّ و للـقـلـوب بكاء
يا أيها الأمي حســبك رتبةً في العلم أن دانت لك العـلمـاء
* * *
يا أيها الإخوة الكرم ... أليست لكم سهرات ؟ أليست لكم لقاءات ؟ أليست لكم أُمْسِيَات ؟ أليست لكم أماكن تقضون وقتكم فيها ؟ هذه اللقاءات بماذا تملؤونها ؟ بالقيل والقال ؟ بالحديث الذي لا مضمون له ؟ بالحديث الذي لا يغني ولا يُسْمِن من جوع ؟ بالحديث الذي يفرِّق ولا يَجْمَع ؟ بالحديث الذي يملأ القلوب ضغينةً وحسداً ؟ بالحديث الذي لا معنى له ؟ باللغو الفارغ ؟ حبَّذا لو ملأتم مجالسكم ، ملأتم لقاءاتكم بالحديث عن النبي صلى الله عليه وسلَّم ، فبالحديث عن أخلاقه تتعطَّر المجالس ، بالحديث عن شمائله تمتلئ القلوب بهجةً وغِبْطَة ، بالحديث عن أخلاقه الرضيَّة ترتسم البسمة على الوجوه .

[على السنوسى]

يا أيها الإخوة الكرام ... هكذا ينبغي أن نحتفل بالمولد النبوي الشريف ، لمَّا كَثُر مُدَّعوا المحبة طُولِبوا بالدليل ، قال تعالى :

( سورة آل عمران : من آية " 31 " )
دقِّقوا في هذه الآية . كلٌ يدعي وصلاً بليلى ، كل الناس يدعون حب الله عزَّ وجل ، كل الناس يدَّعي أنه مؤمنٌ كبير ، هذه دعوى ، هذا كلامٌ لا مضمون له ، لمَّا كثُر مدَّعوا محبة الله عزَّ وجل طُولِبوا بالدليل ، وما الدليل ؟

لن تكون محباً لله إلا إذا اتبعت رسول الله ، وإذا اتبعنا جميعاً رسول الله توحَّدنا ، وزالت تلك الفُرْقَةَ بيننا ، زالت تلك التناقضات فيما بيننا ، زالت تلك الأمراض التي تفتِّتنا ، والتي تنهشنا ، إن اتباع سنة النبي يوَحِّدنا ، إن طلب العلم ، وطلب معرفة رسول الله يؤلِّف بين قلوبنا، يُعَطِّر مجالسنا .
فيا أيها الإخوة الكرام ... نحن على أبواب عيد مولد النبي عليه الصلاة والسلام ، وأنتم جميعاً مطالبون أن تقيموا في بيوتكم مجالس تذكرون فيها النبي عليه الصلاة والسلام ، فلعل أناساً حولكم بعيدون عن دين الله ، بعيدون عن منهج الله ، بعيدون عن معرفة الله ، لعلَّهم ببيانكم، ونُصْحِكُم ، وتوضيحكم يأتلفوا ويزدادوا قُرباً من هذا النبي عليه الصلاة والسلام .
أيها الإخوة الكرام ... حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم، واعلموا أن ملك الموت قد تخطَّانا إلى غيرنا وسيتخطَّى غيرنا إلينا فلنتخذ حذرنا ، الكيِّسُ من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنَّى على الله الأماني .
والحمد لله رب العالمين
* * *
الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وليُّ الصالحين ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله صاحب الخُلُقِ العظيم ، اللهمَّ صلِ وسلم وبارك على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين .

[على السنوسى]

أيها الإخوة الكرام ... النبي عليه الصلاة والسلام يوم كان طفلاً عزفت نفسه عن لهو الأطفال ، وعن ملاعب الأطفال ، وعن أسمار الأطفال ، وكان عليه الصلاة والسلام يقول لأترابه إذا دعوه إلى اللهو : ((أنا لمْ أُخْلَقَ لهذا)) .
فهل عرفت أيها الأخ الكريم لماذا خلقت أنت ؟ ألا ينبغي أن نعلم جميعاً لماذا نحن على وجه الأرض ؟ ما الشيء الذي ينفعنا ؟ ما الفلاح؟ ما حقيقة الفلاح ؟ ما حقيقة النجاح ؟ ما حقيقة الفَوْز ؟ من هو الفائز ؟ من هو السـعيد ؟ قال : ((أنا أم أُخلق لهذا)) ، فإذا عرفنا لماذا خلقنا ؟ قال تعالى :


( سورة الذاريات)
ويوم جاءت النبي عليه الصلاة والسلام رسالة الهُدَى ، وحُمِّلَ أمانة التبليغ ، قالت له زوجته خديجة رضي الله عنها : " خُذ قسطاً من الراحة " ، فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن قال لها كلمةً لا تُنسى ، قال : ((يا خديجة انقضى عهد النوم)) .
هؤلاء المسلمون سادرون في غفلتهم ، غارقون في شهواتهم ، غافلون عن مصيرهم ، لماذا لا ينتبهون من غفلتهم ؟ ((انقضى عهد النوم يا خديجة)) ، أنتَ مكلَّفٌ أيها الأخ ؛ مكلفٌ بمعرفة الله ، مكلفٌ بطلب العلم ، مكلفٌ بمعرفة منهج الله ، مكلفٌ بالعمل الصالح من أجل أن تسعد به إلى أبد الآبدين .
ويوم دانت للنبي عليه الصلاة والسلام الجزيرة العربية من أقصاها إلى أقصاها ، وجاء نصر الله والفتح ، ودخل الناس في دين الله أفواجا ، وهو في أَوْجِ نجاحه ، وهو في أوج قوته ، وهو في أوج تألُّقه ، مَلَكَ الجزيرة من أقصاها إلى أقصاها ، صعد المِنبر واستقبل الناس باكياً وقال لهم : ((أيها الناس من كنت جلدت له ظهراً فهذا ظهري فليقتد منه ، ومن كنت أخذت له مالاً فهذا مالي فليأخذ منه ، ولا يخشى الشحناء فإنها ليست من شأني ولا من طبيعتي)) .
( من مجمع الزوائد : عن " الفضل بن عباس " )
أتستطيع أن تصل إلى قمة المَجد وأن تحافظ على تواضعك ؟ وأن تحافظ على عبوديتك لله عزَّ وجل ؟ وأن تحافظ على خوفك من الله عزَّ وجل ؟ وهو في أعلى درجات القوة ، في أعلى درجات النجاح ، في أعلى درجات المَجْد قال : ((أيها الناس من كنت جلدت له ظهراً فهذا ظهري فليقتد منه ، ومن كنت أخذت له مالاً فهذا مالي فليأخذ منه ، ولا يخشى الشحناء فإنها ليست من شأني ولا من طبيعتي)) .

[على السنوسى]

أيها الإخوة الكرام ... كان عليه الصلاة والسلام يُصَلِّي ، وكان إذا دخل وقت الصلاة فكأنه لا يعرفنا ولا نعرفه ، من شدة قربه من الله عزَّ وجل ، كان إذا صلَّى ذابت نفسه حُبًّا وشوقاً ، وكان يصلي صلاة الفجر بالآيات الطوال ـ كما علَّمنا ـ ودخل في صلاة الفجر ، وحوله أصحابه الكرام ، هل تدرون أيها الإخوة أنه قرأ في هذه الصلاة أقصر سورةٍ في القرآن ؟ وأنهى صلاته على عَجَل ، لماذا ؟
قال : لأنه سمع طفلاً يبكي من وراء الصفوف ، وكأنه ينادي أمه ببكائه ، فرحم الأم ورحم ابنها ، وأنهى صلاته على عجل . هكذا كان عليه الصلاة والسلام أخفَّ الناس صلاةً في تمام .
أيها الإخوة الكرام ... كان عليه الصلاة والسلام يرتَجِفُ إذا رأى دابةً تحمل على ظهرها فوق ما تطيق ، يرتجف ، كيف يقسو الناس على بعضهم ؟ كان قلبه الشريف لا يتحمَّل أن يرى دابةً تحمَّل فوق طاقتها ، فهذا الذي يفعله أعداء المسلمين بالمسلمين ، لهم قلوبٌ كالصخر ، لكن الإسلام يسمو بقلب المسلم إلى درجة أنه يصبح رقيقاً رقةً بالغة ، فالرَّاحمون يرحمهم الله ، و : ((إذا أردتم رحمتي فارحموا خَلقي)) .
ورقَّة القلب علامة القُرب ، وقسوة القلب علامة البُعد . حقاً كنت يا رسول الله أحسن الناس خُلُقاً ، وأجود الناس صدراً ، وأصدقهم لهجةً، وألينهم عريكةً ، وأكرمهم عشرةً ، لقد صدق مَلِكُ عُمان حينما قال لك بعد أن التقى بك يا رسول الله : " والله لقد دلني على هذا النبي الأمي أنه كان لا يأمر بخير إلا كان أول آخذٍ به ، ولا ينهى عن شيءٍ إلا كان أول تاركٍ له ، وأنه يَغْلِب فلا يَبْطَر ويُغْلَب فلا يضجر ، ويفي بالعهد وينجز الوعد " .
أيها الإخوة الكرام ... لنا إن شاء الله تعالى خُطَبٌ عديدة مع شمائل النبي عليه الصلاة والسلام . ولكن أتمنى عليكم أن تُحيوا ذكرى مولده إحياءً حقيقياً ، أن تؤكَّدوا أن حبكم لله عزَّ وجل يتمثَّل باتباعكم رسوله الكريم ، أن تعطوا الدليل على حبكم لله ، أن تتعرفوا إلى رسول الله من خلال أقواله ، من خلال أفعاله ، من خلال سيرته ، معرفة السيرة فرض عين لأنكم مأمورون أن تقتدوا برسول الله صلى الله عليه وسلَّم ، وبطولتكم أن تضموا إلى المؤمنين الطرف الآخر ؛ الذي قليلاً ما يأتي بيوت الله ، الذي قليلاً ما يتبع منهج الله ، هؤلاء عرِّفوهم بهذا النبي الكريم ، إن فعلتم هذا فقد حققتم شيئاً ثميناً .
أيها الإخوة الكرام ... إني داعٍ فأمِّنوا :
اللهمَّ اهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولَّنا فيمن توليت ، وبارِك اللهمَّ لنا فيما أعطيت ، وقنا واصرف عنا شرَّ ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يُقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ولا يعزُّ من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، ولك الحمد على ما قضيت ، نستغفرك اللهمَّ ونتوب إليك

[على السنوسى]

اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا ، واصلح لنا آخرتنا التي إليها مردُّنا ، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير ، واجعل الموت راحةً لنا مت كل شر مولانا رب العالمين.
اللهمَّ اكفنا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمَّن سواك .
اللهمَّ لا تؤمنا مكرك ، ولا تهتك عنا سترك ، ولا تنسنا ذكرك يا رب العالمين .
اللهمَّ استر عوراتنا ، وآمن روعاتنا ، وآمنا في أوطاننا ، واجعل هذا البلد آمناً سخياً رخيا وسائر بلاد المسلمين .

اللهمَّ يا أكرم الأكرمين اعلِ كلمة الحق والدين ، وانصر الإسلام وأعزَّ المسلمين ، وخذ بيد ولاتهم إلى ما تحب وترضى إنه على ما تشاء قدير ، وبالإجابة جدير .
والحمد لله رب العالمين

[على السنوسى]

شكر خاص لكل من الاداره والاعضاء المشتركين فى المنتدى
الحقيقه هدا المنتدى نال اعجابى واعجاب الجميع وشكرا:clep9 98:: mohndsen6

[على السنوسى]

الله ربى الله ربى
احب ربى من كل قلبى

اهداء من حمادى السنوسى
الى هدا المنتدى الجميل