عدم جواز إتيان المسجد لمن أكل ثوماً أو بصلاً أو كراثاً أو فجلاً ونحو ذلك مما له رائحة كريهة

[helmy40]

عدم جواز إتيان المسجد لمن أكل ثوماً أو بصلاً أو كراثاً أو فجلاً ونحو ذلك مما له رائحة كريهة


ورد النهي عن إتيان المسجد لمن أكل ثوماً أو بصلاً أو ما كان له رائحة كريهة تؤذي المصلين، وتؤذي كذلك الملائكة، لأن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه ابن آدم كما سيمر معنا.
فعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أكل من هذه الشجرة (يعني الثوم) فلا يقربنَّ مسجدنا".وفي رواية لمسلم: "فلا يقربن مساجدنا".
وفي رواية لهما: "فلا يأتينَّ المساجد".
قال ابن حجر : وقوله فلا يقربن بفتح الراء والموحدة وتشديد النون وليس في هذا تقييد النهى بالمسجد فيستدل بعمومه على إلحاق المجامع بالمساجد كمصلى العيد والجنازة ومكان الوليمة، وقد ألحقها بعضهم بالقياس والتمسك بهذا العموم أولى، ونظيره قوله وليقعد في بيته كما تقدم لكن قد علل المنع في الحديث بترك أذى الملائكة وترك أذى المسلمين فإن كان كل منهما جزء علة اختص النهى بالمساجد وما في معناها وهذا هو الأظهر وإلا لعم النهى كل مجمع كالأسواق ويؤيد هذا البحث قوله في حديث أبي سعيد عند مسلم"من أكل من هذه الشجرة شيئا فلا يقربنا في المسجد".اهـ فتح الباري (2/343) .
وقال القاضي: ويلحق به من أكل فجلا وكان يتجشى، قال:وقال ابن المرابط ويلحق به من به بخر في فيه أو به جرح له رائحة، قال القاضي: وقاس العلماء على هذا مجامع المسجد كمصلى العيد والجنائز ونحوها من مجامع العبادات، وكذا مجامع العلم والذكر والولائم ونحوها ولا يلتحق بها الأسواق ونحوها
وعن أنس رضى الله عنه قال: قال النبى الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات في المسجد:"من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنّا،ولا يصلينّ معنا وعن جابر رضى الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أكل بصلا أو ثوماً فليعتزلنا، أو فليعتزل مساجدنا، وليقعُد في بيته
وفي رواية لمسلم: من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربنَّ مسجدنا، فإنَّ الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم".
وفي رواية له: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل البصل والكراث، فغلبتنا الحاجة فأكلنا منها، فقال: "من أكل مِنْ هذه الشجرة المنتنة فلا يقربنّ مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس".
وعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه : أنه خطب الناس يوم الجمعة فقال في خُطبته: ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين، لا أراهما إلاّ خبيثتين هذا البصل والثوم، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجَدَ ريحهما من الرجل في المسجد، أمر به فاُخرج إلى البقيع، فمن أكلهما فليُمتهما طبخا
قال النووي: معناه :من أراد أكلها فليمت رائحتهما بالطبخ، وإماتة كل شيء كسر قوته وحدته. شرح النووي (5/54) .
يقاس على الثوم والبصل والكراث كل رائحة خبيثة تؤذي المصلين وتؤذي الملائكة، سواء الروائح المنبعثة من الجسد أو الملابس المنتنة أو الدخان، فعلى المصلي أن ينظف نفسه وأن يتجنب كل شيء يؤذي المصلين عند حضوره إلى المسجد لكي لا يأثم بذلك.
وعن أبي هريرةرضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكلَ من هذه الشجرة: الثوم، فلا يؤذينا بها في مسجدنا هذاوعن أبي ثعلبةرضى الله عنه ، أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلمخيبر، فوجدوا في جنانها بصلاً وثوماً، فأكلوا منه وهم جياع، فلما راح الناس إلى المسجد إذا ريحُ المسجد بصل وثوم، فقال النبيصلى الله عليه وسلم : "من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربنا" فذكر الحديث بطوله
قال العلماء: وفي هذا الحديث دليل على منع آكل الثوم ونحوه من دخول المسجد وإن كان خاليا لأنه محل الملائكة ولعموم الأحاديث. شرح النووي (5/49) .
وعن أبي سعيدرضى الله عنه أن رسول الله قال صلى الله عليه وسلم : "كلوه و من أكل منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى يذهب ريحه منه - يعني الثوم –". صحيح الجامع حديث رقم (4507) .
وعن أبي سعيد الخدري :رضى الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل البصل والكراث والثوم". صحيح الجامع حديث رقم (6853) .
‏ قوله:"نهى عن أكل البصل والكراث"بضم الكاف وشد الراء آخره مثلثة، والثوم أي النيء سواء كان أكله من الجوع أو غيره كما في البخاري كالأكل للتشهي والتأدّم بالخبز .
وعن عبيدالله عن نافع وسالم عن بن عمر رضي الله عنهما، "أن رسول الله صلى الله عليه وسلمنهى يوم خيبر عن أكل الثوم وعن لحوم الحمر الأهلية". أخرجه البخاري برقم (3978) .
قال البخاري:"نهى عن أكل الثوم هو عن نافع وحده ولحوم الحمر الأهلية
ونقل ابن بطال عن بعض أهل العلم فإنه يبغي للإمام منع العائن إذا عرف بذلك من مداخلة الناس وأن يلزم بيته فإن كان فقيرا رزقه ما يقوم به فإن ضرره أشد من ضرر المجذوم الذي أمر عمر رضي الله عنه بمنعه من مخالطة الناس كما تقدم واضحا في بابه وأشد من ضرر الثوم الذي منع الشارع آكله من حضور الجماعة، قال النووي وهذا القول صحيح متعين لا يعرف عن غيره لبعض بخلافه. اهـ. فتح الباري (10/205) .
هذا إذا كان الثوم وهو في الأصل مباح وكذلك البصل، وفيهما الفوائد الكثيرة لجسم الإنسان ومع ذلك نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إتيان المسجد لمن أكلهما، فكيف إذا كانت رائحة دخان، وهو في الأصل حرام، وما أكثر في هذا الزمان من يأتي المسجد وفي فمه رائحة الدخان، بل منهم من يأتي بعلبة الدخان إلى المسجد ويضعها في جيبه وعندما يسجد تسقط منه وتكون أمامه وهو يصلي!!!

[عوض999]

[helmy40]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض999

[محمود ابواحمد]

باقه ورد اقدمها لك
جزاك الله خيرا

[adel202045]

شكرا لك اخي حلمي

[helmy40]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود ابواحمد

باقه ورد اقدمها لك
جزاك الله خيرا

[helmy40]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adel202045

شكرا لك اخي حلمي

[abualhajo]

جزاك الله خيرا

[helmy40]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abualhajo

جزاك الله خيرا