اللهم اني اتوجه اليك بأسمائك الحسنى.... يا من:

[Mr.Mostafa]

اللهم اني اتوجه اليكبأسمائك الحسنى.... يا من:

هوالله ;

وهو الاسم الاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسهوجعله اول اسمائه، واضافها كلها اليه فهو علم على ذاتهسبحانه

الرحمن ;

كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز انيقال رحمن لغير الله.

الرحيم ;

هو المنعم ابدا، المتفضل دوما، فرحمته لاتنتهي.

الملك ;

هو الله، ملك الملوك، له الملك، وهو مالك يومالدين، ومليك الخلق فهو المالك المطلق.

القدوس ;

هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط بهالعقول.

السلام ;

هو ناشر السلام بين الانام وهو الذيسلمت ذاتهمن النقص والعيب والفناء.

المؤمن ;

هو الذي سلّم اوليائه من عذابه،والذي يصدقعباده ما وعدهم.

المهيمن ;

هو الرقيب الحافظ لكل شيء، القائمعلى خلقهباعمالهم، وارزاقهم وآجالهم، المسؤل عنهم بالرعاية والوقايةوالصيانة.

العزيز ;

هو المنفرد بالعزة، الظاهر الذي لايقهر،القوي الممتنع فلا يغلبه شيء.

الجبار ;

هو الذي تنفذ مشيئته، ولا يخرج احدعنتقديره،وهو القاهر لخلقه على ما اراد.

المتكبر ;

هو المتعالى عن صفات الخلقالمنفرد بالعظمة والكبرياء.

الخالق ;

هو الفاطر المبدع لكل شيء، والمقدرله والموجدللاشياء من العدم، فهو خالق كل صانع وصنعته.

البارىء ;

هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثالسابق،القادر على ابراز ما قدره الى الوجود.

المصور ;

هو الذي صور جميع الموجودات،ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة، وهيئة منفردة، يتميز بهاعلى اختلافها وكثرتها.

الغفار ;

هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوبفي الدنياوالاخرة.

القهار ;

هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته، وصرفهمعلى ما اراد طوعا وكرها، وخضع لجلاله كل شيء.

الوهاب ;

هو المنعم على العباد، الذي يهب بغيرعوض ويعطيالحاجة بغير سؤال، كثير النعم، دائم العطاء.

الرزاق ;

هو الذي خلق الارزاق واعطى كلالخلائقأرزاقها، ويمد كل كائن لما يحتاجه، ويحفظ عليه حياتهويصلحه.

الفتاح ;

هو الذي يفتح مغلق الامور، ويسهلالعسير،وبيده مفاتيح السماوات والارض.

العليم ;

هو الذي يعلم تفاصيل الامور ،ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكهمثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء.

القابضالباسط ;

هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء منالخلقبعدله، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابضالباسط..

الخافضالرافع ;

هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغىوتجبر وخرجعلى شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافعالسماوات .

المعزالمذل ;

هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمنشاءفيعزه،وينزعها عمن يشاء فيذله.

السميع ;

هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولافي السماءوهو السميع البصير.

البصير ;

هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرهاوباطنها وهوالمحيط بكل المبصرات.

الحكم ;

هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاءويفصل بينالحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه.

العدل ;

هو الذي حرم الظلم على نفسه، وجعلهعلى عبادهمحرما، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذيحقحقه .

اللطيف ;

هو البر الرفيق بعباده، يرزق وييسرويحسناليهم، ويرفق بهم ويتفضل عليهم.

الحليم ;

هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ،ويسترالذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزقالمطيع .

العظيم ;,

هو الذي ليس لعظمته بداية ولالجلالهنهاية، وليس كمثله شيء.

الغفور ;

هو الساتر لذنوب عباده المتجاوزعنخطاياهمو ذنوبهم.

الشكور ;

هو الذي يزكو عنده القليل من اعمالالعباد،فيضاعف لهم الجزاء، وشكره لعباده: مغفرته لهم.

العلى ;

هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصفالواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد، فكل معاني العلو ثابتةله ذاتا وقهرا وشأنا.

الكبير ;

هو العظيم الجليل ذو الكبرياء فيصفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثلهشيء.(

الحفيظ :

هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولوكمثقالالذرفحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل.

المقيت :

هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهموهوالحفيظوالمقتدر والقدير والمقدر والممدد.

الحسيب :

هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهوالذي عليهالاعتماد يكفي العباد بفضله.

الجليل :

هو العظيم المطلق المتصف بجميعصفات الكمالوالمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص.

الكريم :

هو الكثير الخير الجواد المعطي الذيلاينفذعطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمودبفعاله.

الرقيب :

هو الرقيب الذي يراقب احوال العبادويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنهشيء.

المجيب :

هو الذي يقابل الدعاء والسؤالبالعطاء والقبول ولا يسأل سواه.

الواسع :

هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمتهكل شيءالمحيط بكل شيء.

الحكيم :

هو المحق في تدبيره اللطيف فيتقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقهوقضاه خير وحكمة.

الودود :

هو المحب لعباده، والمحبوب فيقلوباوليائه.

المجيد ;

هو البالغ النهاية في المجد،الكثيرالاحسان الجزيل العطاء العظيمالبر.

الباعث :

هو باعث الخلق يوم القيامة، وباعثرسله الىالعباد، وباعث المعونة الى العبد.

الشهيد :

هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء،فهوالمطلععلى كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله.

الحق ;

هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيداولياءه فهوالمستحق للعبادة.

الوكيل ;

هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمنتوكل عليهتولاه وكفاه، ومن استغنى به اغناه وارضاه.

القوي ;

هو صاحب القدرة التامه البالغةالكمال غالبلا يغلب فقوته فوق كل قوة.

المتين ;

هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاءحكمه الىجند او مدد ولا الى معين.

الولي ;

هو المحب الناصر لمن اطاعه، ينصراولياءه،ويقهر اعداءه، ومتولي الامور الخلائق ويحفظهم.

الحميد ;

هو المستحق للحمد والثناء، الذي لايحمد علىمكروه سواه.

المحصي ;

هو الذي احصى كل شيء بعلمه، فلايفوته منهادقيق ولا جليل.

المبدىء ;

هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداءمن غير سابقمثال.

المعيد ;

هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الىالمماتفيالدنيا، وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة.

المحيي ;

هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء،يحيي الخلقمن العدم ثم يحييهم بعد الموت.

المميت ;

هو مقدر الموت على كل من اماته ولامميتسواه،قهر عباده بالموت متى شاء و كيف شاء.

الحي ;

هو المتصف بالحياة الابدية التي لابدايةلهاولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت.

القيوم ;

هو القائم بنفسه، الغني عن غيره ،وهو القائمبتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم

الواجد ;

هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيءيجد كل مايطلبه، ويدرك كل ما يريده.

الماجد ;

هو الذي له الكمال المتناهي والعزالباهي، لهالعز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجودوالرحمة.

الواحد ;

هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائهوافعاله،واحد في ملكه لا ينازعه احد، لا شريك له سبحانه.

الصمد ;

هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ،الذي يقصداليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم .

القادر ;

هو الذي يقدر على ايجاد المعدومواعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة، لا زائدا عليه ولاناقصا عنه.

المقدم ;

هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها، فمن استحقالتقديم قدمه.

المؤخر ;

هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها فيمواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحقالتأخير.

الاول

هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهواول قبلالوجود.

الاخر ;

هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاءالابدي يفنىالكل وله البقاء وحده ، فليس بعده شيء .

الظاهر ;

هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه، الظاهروجوده لكثرة دلائله.

الباطن ;

هو العالم ببواطن الامور وخفاياها،وهو اقربالينا من حبل الوريد.

الوالي ;

هو المالك للاشياء المتصرف فيهابمشيئةهو حكمته، ينفذ فيها امره، ويجري عليهاحكمه.

المتعالي ;

هو الذي جل عن افك المفترين، وتنزهعن وساوسالمتحيرين.

البرّ ;

هو العطوف على عباده ببرّه ولطفه،ومّن علىالسائلين بحسن عطاءه، وهو الصدق فيما وعد.

التواب ;

هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوبعليهم ويقبلتوبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء، والتوبة بغفران الذنوب.

المنتقم ;

هو الذي يقسم ظهور الطغاة، ويشددالعقوبة علىالعصاة، وذلك بعد الاعذار والانذار.

العفو ;

هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوبولا يذكركبالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي.

الرءوف ;

هو المتعطف على المذنبين بالتوبة ،الذي جادبلطفه ومّن بتعطفه ، يستر العيوب ثم يعفو عنها .

مالكالملك ;

هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا رادلحكمه، ولامعقب لامره.

ذوالجلال والاكرام ;

هو المنفرد بصفات الجلال والكمالوالعظمة،المختص بالاكرام والكرامة وهو اهل لأن يجل.

المقسط :

هو العادل في حكمه، الذي ينتصفللمظلوم منالظالم، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم.

الجامع :

هو الذي جمع الكمالات كلها، ذاتاووصفاوفعلا، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه، والذي يجمع الاولينو الاخرين.

الغني ;

هو الذي لا يحتاج الى شيء، وهوالمستغني عنكل ما سواه، المفتقر اليه كل من عاداه.

المغني ;

هو معطي الغنى لعباده، يغني من يشاءغناه، وهوالكافي لمن شاء من عباده.

المعطيالمانع ;

هو الذي اعطى كل شيء، ويمنع العطاء عنمن يشاءابتلاء او حماية.

الضارالنافع ;

هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد،والمقدرالنفع والخير لمن اراد كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمتهسبحانه .

النور ;

هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايتهمن يشاءفيبين له الحق، ويلهمه اتباعه، الظاهر في ذاته، المظهرلغيره.

الهادي ;

هو المبين للخلق طريق، الحق بكلامهيهدي القلوبالى معرفته، والنفوس الى طاعته.

البديع ;

هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولافيحكم مناحكامه، او امر من اموره، فهو المحدث الموجد على غيرمثال.

الباقي ;

هو وحده له البقاء، الدائمالوجود الموصوف بالبقاء الازلي، غير قابل للفناء فهو الباقيبلا انتهاء.

الوارث ;

هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائقبعد فناءالخلق، وهو يرث الارض ومن عليها.

الرشيد ;

هو الذي اسعد من شاء بارشاده، واشقىمن شاءبابعاده، عظيم الحكمة بالغ الرشاد.

الصبور ;

هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة، بل يعفواوياخر، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه.

[MELODY2009]

موضوع اكثر من رائع اخى الغالى

بارك الله فيك على عملك هذا

جزاك الله كل خيرا

تقبل مرورى
يستحق التثبيت

[SeNiOR_LAW]

بارك الله فيك اخى الكريم وحزاك الله خيرا

[Mr.Mostafa]

الف شكر لردكم جميعا يا غاليين وارجو من مشرفين المنتدى تثبيت الموضوع لانه فعلا يستحق التثبيت ومرة اخرى الف شكر لردكم الف الف الف الف مليون تحية اليكم

تحياتى

Mr.Mostafa

[mounir1981]

بارك الله فيك اخى الكريم وحزاك الله خيرا

[ايهاب هاشم]

ولله الاسماء الحسنى فأدعوه بها

جزاكم الله خيرا

[Mr.Mostafa]