العلاقة بين العقل والنقل ...

[مدحت الجزيرة]

رابعا
من الأمور التي يدرك بها العقل
حقائق الأشياء التجريبيات

وقد يعبر عنها باطراد العادات
وذلك مثل حكمك
بأن النار محرقة وأن الشمس مشرقة
وأن الماء ينزل من السماء فيحي الأرض
بعد موتها فهي سنن وعادات
وتجربة وممارسات
ولذلك حذرنا الله من العصيان
بما حدث لأعدائه في سالف الزمان
كان مصيرهم الخسف والمسخ
والصيحة والنبران فقال تعالى
(قَدْ خَلتْ مِنْ قَبْلكُمْ سُنَنٌ
فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ
فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُكَذِّبِينَ)
آل عمران
وقال تعالى
(قُل للذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنتَهُوا يُغْفَرْ لهُمْ
مَا قَدْ سَلفَ وَإِنْ يَعُودُوا
فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلينَ)
وقال سبحانه
(فَهَل يَنْظُرُونَ إِلا سُنَّةَ الأَوَّلينَ
فَلنْ تَجِدَ لسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلا
وَلنْ تَجِدَ لسُنَّةِ اللهِ تَحْوِيلا)
وفي الحديث الصحيح
(لا يُلدَغُ المُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ)
وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
أن رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ قَال
(إِنَّ الصِّدْقَ بِرٌّ وَإِنَّ البِرَّ يَهْدِي إِلى الجَنَّةِ
وَإِنَّ العَبْدَ ليَتَحَرَّى الصِّدْقَ
حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا
وَإِنَّ الكَذِبَ فُجُورٌ وَإِنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلى النَّارِ
وَإِنَّ العَبْدَ ليَتَحَرَّى الكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا)
فغاية ما للعقل النظر في الأسباب
والتعرف على دلالتها
ولا يجوز للإنسان أن يتجاوز ذلك
كما قال تعالى:
(وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ
إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ
كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً)
لكن لو أردنا أن نتعرف على عالم الغيب
وما يحدث في القبر من عذاب أو نعيم
أو الملائكة أو الجن
أو نتعرف ذات الله أسمائه وصفاته
فهل يصلح العقل لذلك
كما حاولت الجهمية والمعتزلة
والأشعرية والماتردية وغيرهم
من أتباع الجهمية
سوف يقع في الضلال
وسوف يقول على الله بالمحال
فلا بد من طريق آخر هو طريق النقل
نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى