تحية المسجد

[helmy40]

تحية المسجد


يجب على كل من دخل المسجد أن يصلي ركعتين قبل أن يجلس لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
فعن أبي قتادة السلمي رضى الله عنه قال: "إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس".
قال النووي: فيه استحباب تحية المسجد بركعتين وهي سنة بإجماع المسلمين. وحكى القاضي عياض عن داود وأصحابه وجوبهما، وفيه التصريح بكراهة الجلوس بلا صلاة وهي كراهة تنـزيه، وفيه استحباب التحية في أي وقت دخل وهو مذهبنا وبه قال جماعة، وكرهها أبو حنيفة والأوزاعي والليث في وقت النهي، وأجاب أصحابنا أن النهي إنما هو عما لا سبب له، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بعد العصر ركعتين قضاء سنة الظهر فخص وقت النهي وصلى به ذات السبب، ولم يترك التحية في حال من الأحوال، بل أمر الذي دخل المسجد يوم الجمعة وهو يخطب فجلس أن يقوم فيركع ركعتين، مع أن الصلاة في حال الخطبة ممنوع منها إلا التحية، فلو كانت التحية تترك في حال من الأحوال لتركت الآن لأنه قعد، وهي مشروعة قبل القعود ولأنه كان يجهل حكمها، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قطع خطبته وكلمه وأمره أن يصلي التحية، فلولا شدة الاهتمام بالتحية في جميع الأوقات لما اهتم عليه السلام هذا الاهتمام، ولا يشترط أن ينوي التحية بل تكفيه ركعتان من فرض، أو سنة راتبة ، أو غيرهما، ولو نوى بصلاته التحية والمكتوبة انعقدت صلاته وحصلتا له .
وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: "جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس، فقال له: يا سليك قم فاركه ركعتين ، وتجوز فيهما، ثم قال: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما".
قوله: "صل ركعتين": حملهما الشافعية على تحية المسجد فإنها واجبة عندهم، وكذا عند أحمد .
قال النووي: هذه الأحاديث كلها صريحة في الدلالة لمذهب الشافعي، وأحمد، وإسحاق، وفقهاء المحدثين أنه إذا دخل الجامع يوم الجمعة والإمام يخطب استحب له أن يصلي ركعتين تحية المسجد، ويكره الجلوس قبل أن يصليهما، وأنه يستحب أن يتجوز فيهما ليسمع بعدهما الخطبة، وحكي هذا المذهب أيضاً عن الحسن البصري وغيره من المتقدمين.
وقد رجح وجوب تحية المسجد بعض المحققين كالشوكاني كما نيل الأوطار والصنعاني كما في سبل السلام وغيرهما .
وتحية المسجد تصلى حتى في أوقات الكراهة، لأنها من ذوات الأسباب، وهذا هو الراجح، وكما تقدم من قول الإمام النووي ونقله عن المذهب. والله أعلم