[مدحت الجزيرة]

القصص

ومن فنون النثر الجاهلي
القصص وما يتصل منها بسبب
كالأسمار والحكايات والأساطير
التي تتناثر في كتب الأدب
والتاريخ والأمثال والتفسير
وكتب الشواهد النحوية
والبلاغية ومؤلفات الشرَّاح
مما يؤلف ذخيرة قصصية غزيرة تمثل في مضمونها
جوانب من المجتمع العربي في العصر الجاهلي
أو ما هو قريب منه
إذا صحت نسبتها إلى ذلك العصر

وقد بقي الناس يتداولون هذه القصص
عن طريق الرواية الشفوية
حتى بدأ تدوين بعضها في العصر الأموي
ولكن لم يصل إلينا شيء منه
بل وصل ما دُوَّن في أوائل العصر العباسي
وما بعد ذلك
بعد أن تنقلت روايته في المجالس
وزيد فيه ونقص منه
ولا يعرف مدونه ولا راويه
وإن حمل بعضه على الأصمعي
وغيره سواء في ذلك
ما كان فيه إطالة وتفصيل أو قصر وإيجاز
وقد كانت هذه القصص الجاهلية المتداولة
نواة للقصص الشعبي
الذي ازدهر في العصرين
العباسي والمملوكي.

ولهذا كله يقع الشك
في صحة نصوص القصص
التي ترفع إلى العصر الجاهلي
من حيث الصياغة على الأقل
ذلك أنها لم تدون في ذلك العصر قط
ولا فيما هو قريب منه
بل صيغت بأساليب العباسيين ومن بعدهم
الذين تصرفوا فيها صيغة ومضموناً
ولاسيما الطويلة منها
وتكفي الإشارة إلى أن أيام العرب وملامحهم الحربية
تؤلف ينبوعاً قوياً لتلك القصص
وقد دونها أبو عبيدة
في شرحه لنقائض جرير والفرزدق
ومن هذا التراث القصصي أيضاً
ما يتصل بملوك المناذرة والغساسنة والدولة الحميرية
وغيرهم ممن سبقوهم
أو عاصروهم كالزباء أو زنوبية
ومنه أيضاً قصص العشاق وأخبارهم
وبعض الأساطير عن الحيوانات
كقصة الحية والفأس في خبر المثل
«كيف أعاودك وهذا أثر فأسك؟»

هذا إلى قصص أخرى
متناثرة في كتاب الأغاني وغيره
عن عمرو بن كلثوم وربيعة بن مكدم
وعبد الله بن جدعان وغيرهم
وكل ذلك من موروثنا النثري
ولكنه لا يمثل أسلوب الجاهليين ولا صياغتهم

نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى