[مدحت الجزيرة]

فنون النثر الجاهلي وأغراضه

الخطابة

ازدهرت الخطابة عند العرب متأخرة في الزمن
لأن الشعر كان متفوقاً عليها، فلما أصبح الشعر
مطية للتكسب صارت منزلة الخطيب هي المقدَّمة
واشتهر في العصر الجاهلي خطباء كثيرون
مثل
قس بن ساعدة الإيادي
وهانئ بن قبيصة الشيباني وعامر بن الظَّرب العدواني
وعمرو بن كلثوم التغلبي
وأكثم بن صيفي وعمرو بن الأهتم التميميان
وهاشم بن عبد مناف القرشي

وقد تعددت أغراض الخطابة وأنواعها
إزاء هذا الازدهار
فكانت وسيلة للتحريض على القتال أو للأخذ بالثأر
وربما كانت في الوقت نفسه سبيلاً إلى إصلاح
ذات البين أو إرساء قواعد السلم
وقد تكون في إشاعة المفاخر والإشادة بالأنساب
أمام الملوك وزعماء القبائل والأمراء.

وقد تلقى الخطب في مناسبات الزواج
والمصاهرات بين ذوي الأحساب والأنساب
فيتكلم خطيب من كل جانب
قال الجاحظ
كانت خطبة قريش في الجاهلية يعني خطبة النساء
باسمك اللهم ذكرت فلانة وفلان بها مشغوف
باسمك اللهم لك ما سألت ولنا ما أعطيت

وكانت للخطباء سنن وتقاليد
يتبعونها عند إلقاء خطبهم
كأن يقف الخطيب على مرتفع من الأرض
معتمداً على قوسه
أو ممسكاً بعصا يشير بها
وقد يخطب راكباً على ناقته وبيده الرمح
وقد لاث العمامة على رأسه.

ومما يمدح به الخطيب عندهم
حضور البديهة وقلة التلفت وقوة الجنان
وظهور الحجة مع جهارة الصوت
وفي مقابل ذلك كانوا يعيبون
على الخطيب التنحنح والانقطاع
والاضطراب والتعثر في الكلام
وقد استقرت للخطابة في العصر الجاهلي
مجموعة من الخصائص الفنية
كان الخطباء يحرصون عليها في خطبهم
منها مراعاة السجع في مقامات الفخر خاصة
أما في خطب المحافل وإصلاح ذات البين، مثلاً
فكانوا يستخدمون الأسلوب المرسل الذي لا يغفل صاحبه
في الوقت نفسه تجويده وتنقيحه والتروي فيه
سعياً إلى إثارة السامعين واستمالتهم
وهذا ما جعلهم يؤثرون قصر العبارة في خطبهم
وتوشيحها ببعض الحكم والأمثال
أما الخطبة نفسها فقد تطول وقد تقصر
ولكل منهما مقام وموضع وقدر من العناية

نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى