[مدحت الجزيرة]

الواقعية الاشتراكية

نجد بذورها الأولى في فلسفة
"سان سيمون 1760-1825م"
في دعوته لتوجيه الفن وجهة اجتماعية وفلسفة
" جوزيف برودون 1809-1865م"
الذي نادى بوجوب خدمة الفن للمبادئ الاجتماعية
ثم أصبحت مادية اشتراكية فيما بعد

ويرى البعض أن جوركي
هو أول من صاغ اصطلاح الواقعية الاشتراكية
كمقابل مضاد للواقعية النقدية
وحاول تطبيقها في أعماله وفي بلورتها في اتجاه أدبي
له ملاحمه المتميزة ولكنها تطرفت بعد ذلك
في العشرينات والثلاثينيات والأربعينيات من هذا القرن
وأصبحت المرجعية والنقدية اللعبة المفضلة
لأدباء الواقعية الاشتراكية

هذا عن نشأة الواقعية الاشتراكية
أما مبادئها وسماتها
فإن الحياة الاجتماعية تتكون من بنيتين
بنية تحتية وبنية فوقية
تكمن فيها النظم الثقافية والسياسية والوعي الذي فيه الأدب
والبنية التحتية المؤثرة والفعالة في البنية الفوقية
وبالتالي فإن أي اهتزاز في البنية التحتية
لابد وأن يوافقه تغيير في البنية الفوقية إلا
" أن ذلك الدور السلبي للوعي والثقافة
لم يكن عند الفلاسفة الأوائل
ولكنة تجلى في قو ل ماركس
ليس وعي الإنسان هو الذي يحدد وجودهم بل العكس من ذلك
وجودهم الاجتماعي هو الذي يجدد وعيهم
ومن هما نلتقي بالمعادلة الآتية

اهتزاز في البنية التحتية
تغير طبقي

تغير طبقي
وعي + أدب متغير
جاعلة للصراع الطبقي بين الإقطاع والبرجوازيين
أهمية باللغة في تعبير الأدب
ومن ما تميزت به عدم انتصار الذات
على الموضوع في الأعمال الأدبية
وانتصار المضمون على حساب الشكل
وكان الإصلاح يتم عن طريق النقد المباشر
وكما عنيت بتصوير واقع جديد
ليس من الضروري لكي يوصف الأديب بالصدق
أن يقص ما يحدث فعلاً أو ما يغلب حدوثه
بل يكفي أن يقص ما يمكن حدوثه
دون أن يوصف بالاستحالة أو عدم المعقولية
وهي بذلك تختلف عن الواقعية النقدية
التي تؤمن بتصوير السواد والتشاؤم كما هو دون تغيير
وإذا كانت الواقعية النقدية انتصرت
للسريات والرواية الخاصة إلا أن الاشتراكية
بالإضافة إلى ذلك وتحديداً نلتقي
" بماياكونسكي "
الشاعر الروسي يدخل الشعر الغنائي
في أولويات الواقعية الاشتراكية
ولكنة يبقى يحمل رسالة اجتماعية لابتجاوزها

نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى