المهندسين العرب - القرآن دستور إلهي

القرآن دستور إلهي

إن القرآن جاء لينظم علاقة الإنسان بخالقه وعلاقة الإنسان بمجتمعه ودولته وعلاقة المجتمعات بعضها ببعض وعلاقة الدولة الإسلامية بغيرها من الدول والأمم.

إن القرآن دستور شامل يبين كل شيء قال تعالى: (ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين) فهو يبين كل شيء بعلم وحكمة وقدرة رب كل شيء.
وأوضح أن كون القرآن تبياناً لكل شيء لا يعني أنه يفصل الجزئيات ولكنه يضع القواعد الكلية والأحكام الأساسية التي تحتاج إليها الحياة ويفتقر إليها الفرد وتفتقر إليها الجماعة وتحتاج إليها الإنسانية.

وتأتي الخصائص التي تميز القرآن هي اليسر والإبانة فهو كتاب مبين (تلك آيات القرآن وكتاب مبين) ولكي يكون القرآن ذا بيان ووضوح يسره الله عز وجل للفهم والحفظ قال تعالى: (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر).

و مظاهر تيسير القرآن في الفهم والحفظ فأشار إلى أنه لا يوجد كتاب في الدنيا يحفظه الملايين كما هو الحال مع القرآن، فالأناجيل لا يحفظها أحد حتى أكبر علماء المسيحية وقساوستها، والدساتير الوضعية لا يحفظها أحد، في حين يحفظ أطفال المسلمين القرآن الكريم رغم اختلاف ألسنتهم عرباً وعجماً.

والخصيصة الثالثة للقرآن كدستور إلهي إنه يمثل العدل المطلق عدل الله في أرض الله على عباد الله لم يضع طبقة معينة لتتحيز ضد طبقة لم يضعه الأغنياء ليتحيزوا ضد الفقراء ولم يضعه الرجال ليتحيزوا ضد النساء، ولم يضعه البيض لينتصروا على السود ولم يضعه الأقوياء ليبطشوا بالضعفاء وإنما وضعه رب الناس ملك الناس فكان يمثل العدل الإلهي.

إن العدل جاء للمسلمين ولغير المسلمين وأشار إلى أن 9 آيات نزلت من السماء لتنصف يهوديا اتهمته جماعة من المسلمين ظلماً بالسرقة وكاد النبي صلى الله عليه وسلم أن يحكم ضده فنـزل قول الله تعالى (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيماً ..) إلى آخر الآيات.

إن القرآن دستور خالد ليس دستوراً لعام أو عامين ولا لقرن أو قرنين ولكنه دستور الأبد جاء للبشر في كل زمان ومكان، وهو رحمة للعالمين من حيث الامتداد المكاني وهو خالد من حيث الامتداد الزماني.

إن القرآن رسالة امتدت طولاً حتى شملت الزمن وامتدت عرضاً حتى انتظمت آفاق الأمم وامتدت عمقاً حتى استوعبت شؤون الدنيا والآخرة.